假如我们总是想着要变得高洁，那么就意味着你在内心对洁与不洁有一个明确的区分，这样的话只要一方存在，另一方也必然伴随着产生，正是因为你感觉到自己不洁，所以才会去追求洁，正是因为你去追求洁，所以才显得你不洁，空也是同一个道理，很多东西都是由于我们的对待之心和刻意之心造成的，当你彻底摒弃这些概念，这些差别，那么就无所谓空与不空，洁于不洁。
这句话和老子的“天下皆知美之为美，斯恶矣，天下皆知善之为善，斯不善矣”，还有慧能的“本来无一物，何处染尘埃”，有异曲同工之妙。
于末法时代，早已遍地难觅净土。观夫佛门，无论是龙泉寺还是少林寺，从来都不是空门；睹那僧众，无论是释学诚还是释永信，从来都不是真佛。此所谓：名山古刹不清静，大师活佛是非多！
只要是大门打开着，必然要沐浴世风俗雨的，岂能有清净之理？这如同《红楼梦》里的贾府：“这贾府，除了门口石狮子是干净的，可以说是无一物清净！”
再回到龙泉寺，此寺现在亦无它，唯有两株“雌雄”翠柏了。但这翠柏还不如贾府门前的石狮干净。在灿灿佛光的映掩之下，反倒是觉得“雌雄”与“出家”，显得有那么一点“入俗”。
两千多年前，佛祖释迦牟尼就说过：毁我佛法者，著我佛衣人。
凡是信仰皆如佛，佛皆在法，不在人，亦不在物，著我佛衣，实为著我虚妄！
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