先秦有诗经，而后有曲赋，再后文言文，圣唐有诗，初宋有词，而后白话文逐渐普及。解放后又涌现出大批浩如烟海的学文荟萃。有散文、记叙文、现代诗、长短篇小说等。依我浅见、诗词曲赋这个东西，到了当代就应该有当代的样子，但不能脱离文化底蕴。诗中有词，词中有诗，再加“比”赋”兴”等等一系列高难度创作手法。给人以强烈的艺术观赏性。且极具画面感穿透力，又不失朦胧美。给品鉴作品的朋友留以天马行空的想象空间，维度空间、塑造空间。创作是高难度动作，好作品不但要有非常扎实的文学理论功底，还要知其诗词曲赋以然，还应知其诗词曲赋之所以然。因为、知古不知今，谓之沉陆。知今不知古，谓之盲瞽。了解古今来龙去脉,今以古鉴,古为今用,才能明晓事理,学以致用。如此说来还要了解西方文化。还要有善于观察细节的能力，还要具备有融会贯通的灵感。
关于创作无非多看、多悟、多写，我不推崇一年看三百本书的人，我敬佩一本书看三百遍的人。所谓书读百遍其义自见，创作本是与心灵的对话。世上的事有两难。其一、把你的思想灌输到我的脑袋，其二、把我的钱心甘情愿的装进你的口袋。有没有这种可能，就是那些善于在名利场奔波游走的操盘者，善于玩弄纸牌屋的作者等大有误导之嫌，故意把文学分了成千百个门派弄得学者百思不得其解，不得真假。更有甚者故意把创作写的难于上青天，从而出现各类成功学，辅导学，解密学等。而后付费解读。且名利双收。当然、这只是一种推测，在没有走进那些人的内心深处时，我们不应妄自评判好坏与否。那样就不是无知无畏了，而是出卖了自己的肤浅。试问？您是愿意做一个高贵的灵魂，还是做个肤浅的浪子。仁者见仁智者见智。
文学的价值体现在给予我们内心精神的富有，体现了强烈的文化自信，给人以无穷的力量。在中华上下五千年灿烂文明史中，文学作为名族个性，情感张扬的代表，一直被世人所关注。中国诗词曲赋如长江大河，源远流长、奔流不息。也承载了名族精神、凸显了名族个性、丰富了名族内涵。诗词曲赋因简洁明了，字潜而意无穷，各个年龄段读之、识之、感悟也各有不同。所以一直被人所关注，且久经不衰。中国文学有着十分强烈的责任担当，汇集泱泱中华上下五千年的浑厚内功，首当其冲的打入世界文学舞台中央。我辈更应穷追不舍当仁不让。
谈文学就要谈古人，他们学富五车更盛五车，留以大地壮阔诗篇千百万首。他们以文会友，以诗词曲赋赠友，不收分文，不染铜臭，实乃文人高风亮节之风骨，有我辈可望而不可及的高度，如此、有了文人往来之间的情深意切。如此，更有在高古的诗词曲赋百花园中争奇斗艳的朵朵奇葩。
我想我们应本着不畏浮云遮望眼的创作初心，正正三观、整整衣冠。（三观指的是人生观、价值观、世界观，衣冠既衣裳）时时勤拂拭，莫使惹尘埃。静下心来创作。布瓦洛有言、从从容容的写作吧，不管人怎样催逼，万勿以敏捷自豪。求迅速只是傻气，你说你笔头很快，一首诗走笔而成，这不能说明你多有才，只能说明你欠精审。此言绝对不虚。
我以为的佳作，首先一定是对诗词曲赋及创作敬畏的执着，还有难人可贵的创作初心。少批判，尽量做到不去批判。当代文化一定要十分包容，给作者以十分鼓励，鼓励作者不拘一格大胆创作，在创作的天地放浪形骸，采古取今、融会贯通。当然、创作者还应正视批判。毕竟言辞刺耳终究实，华丽词藻浮夸人。还是要说一下包容，你不能跑到川蜀说麻辣火锅难以入喉，你也不能跑到苏杭批判饮食寡欢，所谓众口难调。身为有良知的当代青年也应该拨乱返正。时代塑造我们，让我们变得有骨气有底气。而当下我们应该考虑的是如何馈赠于这个时代。如果一无是处仅仅喜欢撰写文章，那么请铁肩担道义，把道义摆在前，如果连道义都说不明白谈何创作？弄明白道义，而后妙笔著文章。意在促进时代文学进步发展，矫正歪风邪气。
同时也希望作者能正视创作，、毕竟文章千古事，得失寸心知。
如能做到这些我认为就是极好的文章。
赠朋友们一首打油诗
打油诗意在自嘲、讥讽、轻松幽默，又不失隽永
闲来与古谈心
哪怕学点皮毛
理论结合实际
打磨几年成金
小生不才，零零总总啰嗦了半天
未能顾及方方面面，也不能左右逢源
说的也并非正确
还望朋友海涵
望朋友见贤思齐，各自取索
镜堂隽永书
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