费希特
自古以来，哲学家就有双重面孔：一张观察内心，另一张却紧盯着现实，狂热地试图从理想出发改造现实。改造意志在费希特身上表现得格外强烈。
费希特不但是伟大的、激烈的辩论家，同时也是位冷静的、为知识而苦苦冥思的思想家。
一个矛盾的人，他的生活也是充满了大起大落，完全是高峰与低谷的连续替换。
少时贫穷，以放鸭子为生。但精准模仿修士的能力使他赢得了受教育的机会。大学时，赞助人去世，生活重新落入困顿，以补课谋生。毕业后，一个偶然的机会，学习康德哲学，开启了伟大哲学家的道路。
拜访康德受到冷遇，其作品却得到康德推荐，又误被当作康德的作品出版，当人们发现误会时，费希特一举成名。得到耶拿大学的教职，却被学生反对，被解职。
移居柏林，得到柏林大学教职，发表《对德意志民族的演讲》，参与普鲁士国家复兴。
他的哲学思想是行动与思想织成的一张网。以绝对的、无条件的行动开始，以行动的自我陷入上帝的深渊告终。
唤起自由的思想，是道德的要求，道德体现在人的良心中，人的基本属性是以自我为基础的自由。
德国唯心主义的开端：真正存在的，只有理念性、精神性东西，只有位于自由之中的自我。现实世界存在于想象之中，这种想象不是世界创造的，而是人类自己创造的
自我的本质是绝对的，又是有限的。人是绝对与有限的矛盾体。自由植根于人的良心之中，在本源上是规定好的，受到限制的自由。良心规定了自由的界限，不能任意使用自己的自由。要回到自由的根源，必须放弃自身的自由。自由必须转变为纯粹的的对自由起源的解释。为达这一目的，自由必须付出自我牺牲的代价，以便在死亡之中，将自由的根源表现出来。如果人能否定自我，才能超越自我，沉入神明之中。
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