（作者:苏颖智）
以色列的亡国，是直接由亚述所造成，当犹大受亚述的威胁，她做了一个愚不可及的决定，不倚靠万君之耶和华而去倚靠埃及，造成致命的打击，神劝人归向神自己，因他要审判全地，强暴的亚述必按她所作的受审判，她将被毁。
神且要设立公义的君王，以公平掌权，他必滋润全地，满足人之需要，永远掌权。犹大因犯罪离弃神必被荒废，但是她必有机会复兴。届时，只有恶人受到恶报，公义的君要使行义者得福，满足他们的需要，赦免他们的罪孽。神要为他的子民复仇，仇敌将要遭到报应、灾殃，神所预言的，必一一应验。
以赛亚藉预言公义君王的临到、将来之荣耀去督促他的百姓及早信靠神，纵使亚述之威胁仍在，犹大应明白，神必审判仇敌，但他也要保护凡属他、跟随他的人，使他们将来能经历“欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避”。因在弥赛亚国度里，罪恶除净，一切要改变成为美好。
默想
以赛亚书卅二章提到安逸、无虑的女子将要受到审判，为什么？原来当时以色列女子都是放纵无度的，以色列是一放纵的社会，人民追求自由、开放，以致社会淫乱。
当弥赛亚再来建立他的国度，全地必被洁净，重新栽种公义，才能结出平安、圣洁的果子。请思想，今天你所处的社会有什么地方与以色列之境况相似？神必审判罪，你会怎样在这败坏的社会中谨慎自守，避去神之审判？
与主同行
犹大受到亚述威胁时，她想到的，是找埃及帮助，她没有想到神。她可能认为，神不会帮她打仗；这些事神是管不来的；神不能做到什么的；这些事与属灵的东西无关……
结果遭神责备，也招致国家损失。你又如何？有否在你的工作、学业、恋爱、婚姻、事奉……各方面，在作决定时，先找神，而不是找“专家”、父母、其他朋友？怎样找神呢？从圣经看神的原则、祷告、或请教属灵长者，你有没有这样做？
金句：以赛亚书卅三章一节
（作者:苏颖智）
《公义审判之主》
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