十行采集：
1.一个人要想在这个世上立定脚跟，能依靠的只有“自强”二字。
《淮南子》曰：“功可强成，名可强立。”
董子曰：“强勉学问，则闻见博；强勉行道，则德日起。”
《中庸》所谓：“人一己百，人十己千。”
2.曾国藩一生反感懒散的生活态度。他认为人之大恶不过是意志消沉、苟且偷生、不求上进，生活上随便潦草，工作上马虎懒散。
人生之败，“非傲即惰，二者必居其一”。
“人败，离不得个‘逸’字”，“天下古今之庸人，皆以一惰字致败”。
3.曾国藩非常推崇“勤”字。他说：“勤则百弊皆除。”“勤则寿，逸则夭。”“勤则有材而见用，逸则无能而见弃；勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。”
曾国藩认为，身体衰弱不是懒散的理由。相反，操劳工作正是战胜衰疲、振作精神的最好办法。
4.为官者当有五勤：
一曰身勤。险远之路，身往验之；艰苦之境，身亲尝之。
二曰眼勤。遇一人，必详细察看；接一文，必反复审阅。
三曰手勤。易弃之物，随手收拾；易忘之事，随笔记载。
四曰口勤。待同僚，则互相规劝；待下属，则再三训导。
五曰心勤。精诚所至，金石亦开；苦思所积，鬼神亦通。”
5.曾国藩每天晚上睡觉前，都要检省一日之言行，“默数本日劳心者几件，劳力者几件”。他说的“君子有三乐”，有一乐就是“勤劳而后憩息”。
6.曾国藩的养生八字诀：养生家之法，莫大于惩忿、窒欲、少食、多动八字。
惩忿：就是不要经常动怒。
窒欲：就是不要放纵自己的欲望。
7.“养身之道，以‘君逸臣劳’四字为要。”
“省思虑，除烦恼，二者皆所以清心，
‘君逸’之谓也；行步常勤，筋骨常动，
‘臣劳’之谓也。”
8.曾国藩认为身体的症状反映出的是心灵修养的不足。他说：“胸多抑郁，怨天尤人，不特不可以涉世，亦非所以养德；不特无以养德，亦非所以保身。”
9.“千古圣贤不能免生死，不能管后事。一身从无中来，却归无中去。谁是亲疏？谁能主宰？既无奈何，即放心逍遥，任委来往。”
10.曾国藩明知不可为而为之，生命不止，填海不息。他把自己逼到了极限，也让自己的生命终于抵达了终点。
一行精华：
人生之败，“非傲即惰，二者必居其一”。
五勤：身勤/眼勤/手勤/口勤/心勤。
养生八字诀：惩忿、窒欲、少食、多动。
身体的症状反映出的是心灵修养的不足。
触动，反思，改变：
人的内在精神世界可以影响自己的外在行为和人际关系，也包括自己的身体状况。因此，中华传统文化一直强调修心。这一点其实和西方心理学的意义疗法有异曲同工之处。
要学习曾国藩，从辩识和挖掘自己内心深藏的“傲”与“堕”着手，来振奋自己的精神，才能做到一个“勤”字，也才能实现真正的修身养生。
其实就是一个道理，一切的变化都是由内而外发生的。凡事反求诸己，是我们必须放在第一步去思考和行动的。
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