1986年，天坛山下刘善村中来了位“不速之客”。此人四十岁上下，从长治而来。因何而来呢？原来他的妻子患了“吃不得”病，医院已逐出病房，让在家听候时辰。一天夜里，妻子做了个奇怪的梦：“一个医生两个护士，进家后把她衣服全身脱光，用药水洗过之后，开膛破肚。把全身零件都取出来泡在药水里洗净，又一一装回去缝好说：你没事了。妻子问医生是哪的，来人只说了是天坛山上来的。说罢三人破壁而去”。男人说：“也奇怪，自那以后妻子的病情日益好转，现在生活不但能自理，还能操持家务。再到医院检查，医生也赶到不可思议。为了感谢天坛山老爷对我们家的恩德，我是来祭拜还愿的。非要捐款500元，（那个年代五百元是什么概念？）让修复庙宇。可是当时村里还没有修复意向，谁也不敢接这钱。男子只好买了很多祭祀的贡品，香火全部烧在天坛山上无奈而去。这对以后修复天坛山，不能说不是一个启蒙，在某种意义上，也可以说是一条导火索。
九十年代初，乘着“猫论”和“摸着石头过河”的年代，刘善人心生修复天坛山的念头以村民张某为首的组织了一帮人，在民间集资、募捐。对天坛山进行修复。虽然已修复完成，但毕竟受知识的局限，且无专业人士的指点，以良好的出发点开场，而以拙劣粗俗的工程而告终。本来天坛山是轩辕祖师掌山，但在“轩辕殿”却塑了道家的祖师张道陵的塑像。很多塑像“张冠李戴”，自由发挥，且质量不高。有些庙宇、建筑“画蛇添足”，比如在庙边上修上了城墙垛堞，不伦不类，反而“弄巧成拙”。
庙宇虽已重建，但已失去了原有的灵性。“名不正言不顺”。本应“庙新村壮，人敬神而神佑人”。然而修复天坛山后，刘善村并未得到“神灵”的庇护。村民纷乱，官司不断，近年来又因天坛山经营管理权导致纠纷，党群之心得不到凝聚。
天坛山最可惜的是隋代一通石碑，五十年代建刘善磺厂时填入土方，至今“泥牛入海无消息”。
天坛山脚下，有一座古老的佛堂，分前后两院。前院敬奉观音菩萨，后院供奉唐玄奘。2013年佛教信徒想兴办佛堂，在整理地基时挖出一通四面雕满佛像的“千佛石碑”，应为宋代遗物，可谓价值连城。可是后来“不翼而飞”，当时也在当地派出所报了案，那也只是走走过场，空转一遭。在逐利拜金的时代，谁得不到好处，谁愿意多管闲事？
天坛山原应为“天台山”，也曾被时人讹为天南山。在崇金篾文的时代，“红猫白猫，逮住老鼠就是好猫”。和“黄城”改作“皇城”是一个道理，这也可能是时代风格吧，假、大、空，急功近利！
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