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《道德经》第二十一章

孔德之容，惟道是从。
道之为物，惟恍惟惚。
惚兮恍兮，其中有象。
恍兮惚兮，其中有物。
窈兮冥兮，其中有精。
其精甚真，其中有信。
自今及古，其名不去，以阅众甫。
吾何以知众甫之状哉？
以此。

感悟：儒家讲究格物致知，最终成圣。宋代朱熹认为要成圣，就要严格的格物，格物就是要先把一个事物分析得非常清楚才能掌握其中的道理，要把世间所有的事物都研究透以后才有可能成圣。而王阳明则不这么认为，他一开始也是从朱熹的格物理论开始做研究的，可是他除了差点把自己的命给搭上，并没有通过这种方法掌握成圣的道理。后来他被贬到贵州龙场，最终悟出了属于自己的道，也就是我们熟悉的心学，其中一个重要观点就是被我们广泛熟知的知行合一。他就主张不必向外去求大道，大道就在我们的心上，也就是心即理。只要把心修炼到了一定境界，对万事万物就都能够认知。最终达到致良知的境界。而此处也有这样的妙处，只要我们参悟透了道，那么对万事万物也就有了更加深刻的认识。