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二十四诗品

二十四诗品

作者: 囡啵萬的中央哆 | 来源:发表于2023-02-07 10:32 被阅读0次

不著一字,尽得风流。语不涉己,若不堪忧。

是有真宰,与之沉浮。如漉满酒,花时反秋。

悠悠空尘,忽忽海沤,浅深聚散,万取一收。

采采流水,蓬蓬远春,窈窕幽谷,时见美人。

碧桃满树,风日水滨,柳阴路曲,流莺比邻。

乘之愈往,识之愈真。如将不尽,与古为新。

大风卷水,林木为摧。适苦欲死,招憩不来。

百岁如流,富贵冷灰。大道日丧,若为雄才。

壮士拂剑,浩然弥哀。萧萧落叶,漏雨苍苔。

大用外腓,真体内充,反虚入浑,积健为雄。

备具万物,横绝太空,荒荒油云,寥寥长风。

超以象外,得其环中,持之匪强,来之无穷。

登彼太行,翠绕羊肠。杳霭深玉,悠悠花香。

力之于时,声之于羌。似往已□,如幽匪藏。

水理漩洑,鹏风翱翔。道不自器,与之圜方。

匪神之灵,匪机之微,如将白云,清风与归。

远引若至,临之已非。少有道契,终与俗违。

乱山乔木,碧苔芳晖。诵之思之,其声愈稀。

俯拾即是,不取诸邻,与道俱往,著手成春。

如逢花开,如瞻岁新,真与不夺,强得易贫。

幽人空山,过雨采苹,薄言情悟,悠悠天钧。

观化匪禁,吞吐大荒;由道反气,处得易狂。

天风浪浪,海风苍苍。真力弥满,万象在旁。

前招三辰,后引凤凰;晓策六鳌,濯足扶桑。

畸人乘真,手把芙蓉,泛彼浩劫,窅然空纵。

月出东□,好风相从,太华夜碧,人闻清钟。

虚伫神素,脱然畦封,黄唐在独,落落元宗。

涓涓群松,下有漪流。晴雪满竹,隔溪鱼舟。

可人如玉,步渫寻幽,载瞻载止,空碧悠悠。

神出古异,淡不可收。如月之曙,如气之秋。

绝伫灵素,少□清真。如觅水影,如写阳春。

风云变态,花草精神;海之波澜,山之嶙峋;

俱似大道,妙契同尘。离形得似,庶几斯人。

绿林野室,落日气清,脱巾独步,时闻鸟声。

鸿雁不来,之子远行,所思不远,若为平生。

海风碧云,夜渚月明。如有佳语,大河前横。

落落欲往,矫矫不群,缑山之鹤,华顶之云。

高人惠中,令色氤氲。御风蓬叶,泛彼无根。

如不可执,如将有闻。识者期之,欲得愈分。

取语甚直,计思匪深。忽逢幽人,如见道心。

清涧之曲,碧松之阴,一客荷樵,一客听琴。

情性所至,妙不自寻,遇之自天,冷然希音。

若纳水輨,如转丸珠,夫其可道,假体如愚。

荒荒坤轴,悠悠天枢。载要其端,载闻其符。

超超明神,反反冥无。来往千载,是之谓乎!

神存富贵,始轻黄金,浓尽必枯,淡者屡深。

雾余水畔,红杏在林,月明华屋,画桥碧阴。

金樽酒满,伴客弹琴,取之自足,良殚美襟。

生者百岁,相去几何,欢乐苦短,忧愁实多。

何如尊酒,日往烟萝,花复茆檐,疏雨相过。

倒酒即尽,杖黎行歌,孰不有古,南山峨峨。

是有真迹,如不可知,意象欲出,造化已奇。

水流花开,清露未□,要路愈远,幽行为迟。

语不欲犯,思不欲痴,犹春于绿,明月雪时。

素处以默,妙机其微。饮之太和,独鹤与飞。

犹之惠风,荏苒在衣,阅音修篁,美日载归。

遇之匪深,即之愈稀,脱有形似,握手已违。

惟性所宅,直取弗羁。控物自富,与率为期。

□室松下,脱帽看诗。但知旦暮,不辨何时。

倘然自适,岂必有为。若其天放,如是得之。

行神如空,行气如虹,巫峡千寻,走云连风。

饮真茹强,蓄素守中,喻彼行健,是谓存雄。

天地与立,神化攸同,期之以实,□之以终。

犹矿出金,如铅出银,超心炼冶,绝爱缁磷。

空潭泻春,古镜照神,体素储洁,乘月反真。

载瞻星辰,载歌幽人,流水今日,明月前身。

玉壶买春,赏雨茆屋,坐中佳士,左右修竹。

白云初晴,幽鸟相逐,眠琴绿阴,上有飞瀑。

落花无言,人澹如菊,书之岁华,其曰可读。

欲反不尽,相期与来,明漪绝底,奇花初胎。

青春鹦鹉,杨柳楼台,碧山人来,清酒满杯。

生气远出,不著死灰,妙造自然,伊谁与裁。

《二十四诗品》是中国古代一部讨论诗歌风格问题的专著,传统认为是唐朝诗人司空图所著,在不和钟嵘《诗品》相混时也简称为《诗品》。全书以二十四组十二句四言诗描述了诗歌的二十四种风格;以具体的事物表现抽象的理论,涉及了诗歌的意境和韵味,探讨了其类别及美学价值。《二十四诗品》体现了作者对诗歌的风格、境界的细致体味和鉴别,使对诗歌艺术美和诗歌创作的艺术手法的研究深入了一步,对清代诗学和后世产生了重要的影响。

内容与评价

《二十四诗品》将诗分为雄浑、冲淡、纤秾、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动。每种都以十二句四言诗加以说明。也涉及作者的思想修养和写作手法。从总的倾向来看,作者最为强调的还是“冲淡”“自然”的风格,主张诗歌“离形得似”“不着一字,尽得风流”[2],作者认为诗歌应追求气象壮阔而不浮泛,意境含蓄精致而不浅率,尤其倾心于清远高妙的韵味风致。多用山林逸士的生活情趣和道家超尘出世的语言来描写诗境,如清奇类的“神出古异,淡不可收。如月之曙,如气之秋”。一些语句说得迷离恍惚,不易作出准确的诠释,容易使人产生神秘感,萧驰认为这体现了中晚唐文人禅中道玄,重玄派道教思想与禅宗思想的相接。

《二十四诗品》出现后得到郑鄤、毛晋等人的称道,入清以后王士禛和袁枚都极加称赏,在清代诗学领域产生重大影响。王士禛特别称赞其中“采采流水,蓬蓬远春”、“不著一字,尽得风流”几句,对他的神韵诗说颇有影响,而四库全书总目则认为《诗品》所列“诸体毕备,不主一格”[4]。袁枚则继而作《续诗品》,进一步发挥其性灵诗说。此后清代出现了多部对《二十四诗品》的模仿之作。道光年间以后,出现多种注本。现代人解读校注本很多,以郭绍虞《诗品集解》(1963)较为通行。

作者争议

1994年陈尚君、汪涌豪提出《二十四诗品》在唐之后几百年间从未被人引用,著名诗人和学者提到司空图时也均未提及此书,故应是后人伪托司空图之名而作。这一观点与方志彤曾提出的观点类似,随后引起较大争议。张健进一步考证其内容最初出现于元代后期的诗格著作《虞侍书诗法》和《诗家一指》中,题作《二十四品》,认为作者可能是元代诗人虞集。在《诗家一指》的多次编刻中,明代著名诗学家如杨慎、胡应麟等人都未提及其与司空图有关[5]。

反对这一观点者则认为“苏轼《书黄子思诗集后》中‘自列其诗之有得于文字之表者二十四韵’一段话指的就是《二十四诗品》,但也有人认为此处只是指司空图在《与李生论诗书》中的诗句而言。对《二十四诗品》作者的质疑提出后,古籍数据库逐渐建立和蓬勃发展,但在宋元类书和明万历前文集中仍未有署名司空图的《二十四诗品》的例证[6],因此,《中国大百科全书》(第二版)认为《二十四诗品》大致可确定出于元代,不是司空图的作品。

参考资料

^ 中国大百科全书(第二版)二十四诗品条目. 北京: 中国大百科全书出版社. 2009. ISBN 9787500079583.

^ 多人. 中学生中外名著导读-中国文学卷I. 辽宁教育出版社.

1992年: 483-485. ISBN 7-5382-1703-7.

^ 萧驰. 玄、禅观念之交接与《二十四诗品》. 中国文哲研究集刊. 2004, 24: 1-37.

^ 纪昀等人. 四库全书总目·卷一百九十五·集部四十八·诗文评类一. [2021-08-28]. (原始内容存档于2021-08-28). (页面存档备份,存于互联网档案馆)

^ 张健. 《诗家一指》的产生时代与作者──兼论《二十四诗品》作者问题. 北京大学学报:哲学社会科学版. 1995, (5): 34-44.

^ 陈尚君. 《二十四诗品》伪书说再证——兼答祖保泉、张少康、王步高三教授之质疑. [2021-08-28](存于互联网档案馆)

方志彤:〈《诗品》作者考(存于互联网档案馆)〉。

陈炳良:〈“雄浑”试解兼论《二十四诗品》的主旨(存于互联网档案馆)〉。

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