天下没有不散的筵席。少主领受完教法，就到了分别的时刻。司卡史德不惧分别，却还是开始了她的千叮万嘱：
儿呀，你要想得到究竟的觉悟，一定要勤修大手印。那心性无有变异，最极圣妙。它便是本觉的法身，它无形无相，离于概念，离于勤勇，它能生万法，能自然成办身口意事业。为了达到心的究竟清明，你一定不要离开大手印悟境。
儿呀，你一定要记住，那三种密钥，综合地结合了物质、声音及心灵三种修法，三者都很重要，不可偏废。
儿呀，你虽然来到了空行净土，领受了以上的教法，但你要知道，从了义上讲，空行净土其实遍布法界。同样，那空行母也不是来自心外，而是白己觉心的另一面。她们是遍时空界、遍一切处的证悟的诸多显现之一。明白了这些，你便能真正地契入无修之境，进入心性完全清净的法身境界。就会从一切虚幻短暂的不净中得到究竟解脱。
儿呀，要记住心性本净，不可改变，恒常清净。当你的诸种由分别心引生的污垢祛除之后，你就会见到不易的本净心性，就会子母光明会——母光明和子光明就会彼此相识，融为一体。当你真正超越了主体和客体，你就不再有主客体之别，因为你那主客体的分别，就会融入真正的自性俱生俱显之境。
儿呀，因为你当初拒绝过我，我们这次的相聚就到此为止了。你可以回到那烂陀寺取回你的经书之类，去藏地吧。我们更进一步的相聚是下一次的事。
你不要难受，我们的缘分极深，而且不是一般的缘分。这次，你已经得到了很多。你还会来的，我等着你。记住，无论你何时向我祈祷，我都会马上回到你的身边。你也告诉你所有的弟子和所有对我有信心的众生，只要他们向我祈祷，我就会像母亲听到生病儿子的呼唤一样，马上来到他们的身边。当然，因为业障所蔽，他们不一定能看到我的色身，但佛说过，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。只要他们信心俱足，就能得到我的加持。
至于抽火、梦观、幻身、光明、往生、中有等诸多瑜伽的教授，等奶格玛为你灌顶之后，我会为你善加解说的。
去吧，你这棵树已经开始茁壮了。
我很高兴。
少主怀着难以言说的心情，一步三回头地再次踏上了旅途。
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