叔本华说：“人生本质就是痛苦，所有的幸福都是短暂的。”不记得哪位哲学家还说过：人生百分之九十都是痛苦。佛说 ：众生皆苦。我们普罗大众都以为，佛说的苦海无边，回头是岸，就是叫我们远离世俗，清静修练。但弘一法师却认为，佛说的众生皆苦，是告诉我们生活中总会有苦难。但我们要学会从苦难中跳脱出来，看见生活除了苦难之外，还有很多的美好。
突然间，我似乎理解了李叔同的出家。从我们世俗的眼光看，他显然不是一个好丈夫、好父亲、好兄弟。因为他抛弃了尘世的亲人，义无反顾地投身于佛的世界。他甚至连最后的告别仪式也不愿意给亲人，俞氏为他生育了两子，他却连招呼也没打一个就这样走了。而雪子是他的爱人，他以剪下的胡子为信物。而后任凭雪子在寺前守望了三天三夜，他愣是没有露面。就这样绝决地遁入了空门。评论区很多人说李是渣男，这可有点儿过了。但绝情似乎是确实无疑的了。
但试想，如果不出家，又会怎样呢？在他人生的诸多时刻，即使翩翩公子，风光无两时，他亦有忧郁情结。此时年届中年，家道败落，经历了沧海桑田，他的心又将何处安放呢？曾经大观园主人许幻园，曾经的神仙眷属，在斯人已逝，家道中落变卖大观园之后，抑郁不可终日，很快就溘然离世了。而此时的李叔同的处境又能比他好得了多少呢？
虽然有雪子为伴，但从日本归来，他连俞氏的面都不照一下，就直奔上海了。那么善良的人，面对这样一个温良恭俭的妻子，却表现出了如此的绝情。可见他内心的痛苦与纠结。要知道，那个时代妻妾是可以同在一个屋檐下共处的。可他始终没有让他们见面。如果按当时的习俗去相处，他本可以过得轻松些。可他却选择了这样的绝决。我们不知道他的内心在想什么，但一定可以感受到他内心的坚守。至于他在坚守什么，亦不得而知。
面对尘世的羁绊，他显然已经力不从心了。无论经济上还是精神上，他似乎已然不堪重复了。不然，他也不会毅然地选择断食这种方法来缓解内心的抑郁与焦躁。我们不是他，我们就无法真切地体会他的苦。可能我们这些凡人会想，你的生活如此烂漫，如此精彩，你为什么还是觉得苦呢？虽然家道没落了，经济拮据，但依你的能力，负担两个家庭的生活还是可以的。那个时代，多少人流离失所啊。可偏偏我们不是李叔同，追求不同，走的路必然不同。
以前我一直不理解，他为什么那样毅然决然地舍弃尘世的繁华与浪漫，去苦守青灯古佛，过一箪食一瓢饮的苦日子。现在似乎有点儿明白了。放下了尘世的种种羁绊，他可以纵情地探索他内心的世界，追逐他可以触摸的快乐。尽管外在的物质生活是清苦的，但内心是富足而快乐的。如果没有出家，他仅仅是一个才华横溢的翩翩公子。这样的公子稀有，但不少他一个。但出家之后，世间多了个弘一法师。没有他，律宗一支可能就再也无人问津了。更重要的是，出家之后，他不仅在渡己，更是不遗余力地渡人。多少人在他的佛法中成长，得以精神的解脱，这才是他出家后最大的价值与安慰。
俞敏洪说，前半生很羡慕弘一法师，后半生想成为他那样的人。怪不得他的出现总带着通透与豁达，原来一直在受着弘一法师精神的浸润啊。李叔同才华横溢，生性烂漫，成为我国多个艺术领域的开山鼻祖，确实令人艳羡。而弘一法师去除了一身的书生意气，用一颗简单、快乐而质朴的心，去面对万事万物，连简单的饭食也吃得那么津津有味，那么快乐。那生风的步子，连青年的叶圣陶也感觉追赶吃力。看来，李叔同确实是在弘一法师的世界里找到了真正的精神归属。
蒙田说：“你若不能欢度人生，它对你没有用处，失去它又有什么要紧呢？”在我们看来，李叔同丢下的是锦绣繁华，可他却觉得这是在丢弃痛苦。之后，他的眼前一片豁然开朗。从那时候起，他的人生才真正开始。他要拥抱他的佛的世界，一个能让人内心安然自在而快乐的世界。
再说俞氏，李叔同的出家与不出家跟她又有什么关系呢。没有出家，她也见不着他。出家了更好，至少公平了，至少不用猜想着别人的快乐，对比自己的落寞与悲苦了。何况，她自己本也已皈依了佛门。而雪子呢，在那情那景下相遇的他们，似乎早已注定了今日的结局。惋叹也没用，毕竟在她之前已经有个更苦的女人在那里撕裂与救赎着。
李叔同遁入空门的决心是决绝的，但他并不冷酷。无论出家之前，还是出家之后他都在经济上支撑着这两个家。据说他留给两个家的财产，任他们是两辈子也花不完的。现代人为了自己的理想和追求，离婚是很正常的。李叔同为了自己内心的自在，投入空门，又有何不可呢？
众生皆苦，如果在尘世，李叔同永远在苦海中徜徉，在快乐与痛苦之间翻滚。但成为弘一法师后，他悟到了从前不可能悟到的真谛，真正实现了自己的救赎与蜕变。生活是苦的，但在苦之外还有很多的美好。我们要学会面对痛苦，看见生活中的美好。然后告诉自己，生活中有苦，但还有很多的欢乐。
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