四禅八定系列之推论后记(六)

四禅八定系列之推论后记(六)

有前五篇通论而知  道教内丹功、印度瑜伽和密宗瑜伽等功法与四禅八定为同一种功法

他们并不神秘  而都是基于人的生理特征的功法  其在不同的修炼阶段有不同的生理心理反省  这些反省各家基本叙述一致  并不因为修习的功法不同而产生不同的生理心理反省

盖男女人人之身体心理结构都相同也

由前五文可知  因密宗瑜伽就是四禅八定 则密宗之大厦轰然倒塌也  原来密宗是假的  其说除以声闻和汉地大乘为知识基础  以四禅八定为修炼方法外  其余皆为杂糅外道之说也

其法术、双修、加行、占卜等等其他种种方法皆为改头换面杂糅之外道学说也

由此正本清源 清除密宗杂糅外道法后  佛法

只有声闻与汉地大乘之说存也 

至于声闻与汉地大乘之分歧 除声闻与菩萨区别外  主要就是对于一点灵光之元神认识有区别  前第五文已经论述  兹不复述  至于经中咒语、存想、法术等之论述  笔者不知菩萨是否会以此种方法解救众生  姑且不论。盖菩萨在家人  比丘出家人  自然不同 若以比丘戒论 则以上咒语存想法术等皆为佛法摒弃之术

盖佛陀鼓励人自作洲 佛仅为指路人也 通过自己的学习修行努力实现解脱  在家人通过自己的学习努力过上好的居士生活  因佛法本就不是迷信之说也

古今之佛教部分信徒 拜佛求保佑升官发财、烧香磕头等等实属迷信  古今之部分僧众 收钱屯田、放高利贷、好色饮酒、且竟有杀人犯为方丈者 骇人听闻 盖不守比丘戒律久矣(天下不论佛教那一派 比丘戒律内容都大体相同)  诚如弘一法师所说不但比丘戒未守好  就沙弥戒都未守好  遑论其他  盖因比丘尊重守护戒律 故比丘德行高尚 受人敬仰 由此俗人亲近 乐于闻法  佛教由是而广布  凡人从僧学法 僧依凡人供养 由是水乳交融  彼此皆能收益

佛教由此能良性发展  皆是戒律之功

而今确实戒律败坏 必遭俗人讥抨 僧人既不自重戒律 则俗人敬爱护持之心则无 由此僧俗离心离德 不法之徒必趁虚而入 真僧必隐 且不论戒律败坏之其他影响  由此则佛教看似兴盛  实则败落久矣

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