朝圣的路有多远

朝圣的路有多远

六年前，看到了藏区小伙的愿望单：＂我想去拉萨的布达拉宮朝圣＂，我跟了一句＂这也是我的梦想＂。今天，我看完《冈仁波齐》，才惊觉，当年的自己竟如此地大言不惭，甚至厚颜无耻。

《冈仁波齐》讲述的是十人的朝圣之路，队伍里有老人，有孩子，有人为家中建房死了的人祈福。有人为自已身为屠夫而赎罪，甚至还有一位即將临盆的孕妇。没有旁白，沒有设计好的台词，沒有设计好的动作，对话就是简简单单地说着简简单单的事，余下的，只是平平静静地，一帧接一帧地给我们展现出朝圣路上的点点滳滴。

有一个镜头，一人磕完头却并没有立刻起来，同行的人，从他身边走过，问了一句：“怎么不动了？”趴在地上的人,目光注视着鼻子前缓缓移动的蚂蚁，轻声说道：“有一只蚂蚁”，同行的人，“哦”了一声，即表示了理解。蚂蚁终于爬出了镜头，趴着的人，才麻利地站起来，走几步，接着趴下、磕头、起身……

路上遇到一对从四川阿坝州朝圣的夫妇，丈夫磕头，老婆拉着物资车，一条小毛驴，悠闲地跟在车旁。大家问为什么不用毛驴拉车，丈夫憨笑着说：她舍不得让毛驴拉，怕它太辛苦，只是上坡拉不动时，才让毛驴帮忙，毛驴是我们的家人，我们带着它一起祈福的。

在我看来，这是如此的不可思义，而这种众生平等观念，已植根在他们心中，表达出来，如此地自然且理所当然。

有天半夜，孕妇肚子痛，叫醒丈夫，同行的人，一起把孕妇送往乡镇卫生院，镜头对准医生，和他那双用力按在肚皮上的双手，似乎孩子是这样挤出来的，镜头又向上移动，23岁年轻的妈妈紧锁眉头，抿着嘴唇，一声不吭。孩子就这样，在镜头下出生了。爷爷、奶奶，从家里赶来，只说着：“孙子，孙子，孙子是在朝圣路上出生的，是有福之人”。休息几日，队伍又出发了，孩子躺在运输物资的拖拉机中，妈妈没有坐月子，依旧在路上，几步一拜，朝着圣地，目光清澈而虔诚。

    还有一组镜头，路上积着水，汽车驶过，水花四起。正值冬日，如果磕头过去，需要全身贴在地上，就这么十来米，如果走过，也不会有人去责怪他们，但他们却麻利地脱下厚外套，身着单衣，朝积水的路面，毫不犹豫地趴了下去，趴下之后，双手合起，举过头顶，带起的水，便从头上浇了下来，顺着头发，往下流。然后起身，走几步，再趴下去，溅起的水浪，盖过了旁边的人，没有人说话，有人抱怨。有的，只是一朵接着一朵的水花，晶莹剔透，光芒四射。

离拉萨100多公里的地方，拖拉机被追尾了，只因肇事车上有需急救的伤员，他们没有一句责怪与抱怨，就放车走了，一行人，却因为拖拉机严重损坏，不得不人工拖动，把车拖到前面，再走到刚刚因拖车，没有磕头的地方，再磕着过去，如此往复。

从康芒到拉萨，1200公里，用了将近一年。因为钱用完了，在拉萨他们做了两个月的工，代身体不好的旅店老板娘，在布达拉宫前，磕了十万个头。然后以开始出发冈仁波齐。

所有的人，围着神山，开始磕头，风沙、雨雪、泥泞，没能阻当这些虔诚的信徒。在神山脚下，72岁高龄的杨培，在一个寂静的夜里去世了，侄子尼玛扎堆却说：“叔叔死在圣山下，是有福之人”没有悲伤，众人平静地将死者送往天葬台。

在生、老、病、死前，他们不卑不亢，意外的车禍，落石砸伤，他们也不曾抱怨、退缩。经文像一曲悠远的歌，在磕头时，在休息时，延绵不绝。填满他们的生活，坚实着他们的内心 。他们平和而宁靜，朝圣路上，风雪、雨淋、日晒、落石，他们沒有犹豫，沒有驻足，更沒有漏掉一米的路，一路艰辛，可在他们脸上却看不见一丝的痛苦，有的只是接纳，感恩。偶尔，再围成一圈跳支舞，幸福的笑声便是遍野满山。

这是怎样的信仰，支持着这样的人生，让他们如此坚韧却又如此平和，我并不能理解，但那些坚定的信仰、平淡的生活、简单的幸福却感动着我，无关金钱，无关权力，单纯却美好！

城市中的我们，拥有更多生活物资的我们，何时能挣脱这些身外之物的束缚，找到内心的安宁与平和呢？