志愿：去私欲，致良知，依良知而行。无我、利他、致良知。
今天学习《传习录》第六十五【钱德洪录】。
1.问：“圣人‘生知安行’是自然的，如何？有甚功夫？”
先生说：“知行就是功夫，但浅深难易有很大的差别。良知本就是致诚清明的，比如孝顺父母，‘生知安行’的人生下来就能够做到按照良知的指引，踏踏实实做到尽孝；‘学之力行’的人，需要时刻反省觉察，务必按照良知的告诉去尽孝、去做；‘困知勉行’内心的良知遮蔽的比较严重，即便是想按照良知去尽孝，会有私欲阻隔，有时还不能做到。”
我还处在‘困知勉行’的范畴，真正下足功夫，甚至别人下一分力，我就要出一百分的力，别人出十分力，我就要下一百分一千分的力。只有这样才能真正按照良知去尽孝、去做到。
圣人尽管他们生知安行，他们不会自以为是的生知安行，反而甘愿做困知勉行的人的功夫，困知勉行的人反而想做生知安行之人的事。
2.问：“乐是心之本体，不知遇大故于哀哭时，此乐还在否？”
先生说：“遇到父母去世，痛苦时大哭一番，只有这样才有‘乐’，不哭就不会有乐，尽管是痛哭，此心安处即是乐。”乐的本体没有变化。如果情绪过了就是私，如果情绪影响到我们不动的心时，也是私。我们做到心不动，‘发而皆中节’，此时，每一个当下都是‘乐’。
3.问：“良知一而已。文王作彖 [tuàn] ，周公系爻，孔子赞《易》，何以各自看理不同？”
先生说：“不能死板的把圣人固定成一个模式，只要其主旨都是出于良知的，说法不同而已（不妨碍理解）。”
读家书，听点评责善分享感悟
读仁庆家书，小故事中蕴含着大道理，仁庆通过一故事告诉我们吃亏是福的道理。让我们恢复心之本体，以至纯至善之心致得良知 。向优秀、与智慧并存的仁庆妹妹学习。
听优秀的韩老师点评，相信优秀的人之所以优秀，过人之处在于严谨、自律，对时间的精准把控，时时事事严格要求，对我们起到引领性作用。向韩老师学习。
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