最近读完了易中天老先生的《闲话中国人》这本书。
其中关于说闲话这一章节，读时觉得非常有意思，故特意来做下读书笔记：
是人，大约就是总要说闲话的。
所谓闲，有空、白、漫无边际、无关紧要之意。
所以闲话，就可以理解为一些“不说白不说，说了也白说”的话。
无关大局、无所凭据，只要长了一张嘴，谁都能说上几句。
而中国人，是尤其爱说闲话的。
北京叫“侃山”、上海叫“吹牛”、东北叫“啦呱”、西北叫“谝传”、新疆叫“宣荒”、闽南叫“化仙”、成都叫“摆龙门阵”……
正所谓“谁人背后无人说，哪个背后不说人”，在中国，只要是一切不愿意、不能够，或者不值得摆在桌面上公然进行的议论和批评，则都可以被我们变成闲话。
而这种大众行为背后的心理因素，细细分析起来，又可以归纳成以下几个：
（1）好奇心和窥私癖
中国人的好奇心，一向是极其旺盛的。尤其表现在对世道人情、政治斗争和人事纠纷等的爱看热闹上，就像鲁迅先生描述的刑场画面一样，“（众人）颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。”
而且越是隐秘的、半遮半掩的、平时看不到的事，我们就越会好奇。
这就产生了“窥私癖”。
且中国是从来不太重视隐私这个概念的，所以自然这种癖好会在中国一直生生不息、长足发展。
（2）想象力和创造力
看完了，还必须得让别人知道我看了，不然这就算白看了。
于是这时就迫切需要想象力和创造力来对我看到的事情进行“二次加工”。
还是鲁迅先生很早以前就一针见血地指出过，“一见短袖子，立刻想到白胳膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象惟在这一层能够如此跃进。”
可见中国人一直是颇具想象力的，虽然仅仅只是“惟在这一层”。
而创造力则是保证闲话一直有趣、生动、始终能引起人们极大兴趣的极好手段。
不断有人在窥探，亦不断有人在创造，一条闲话的生产线就此搭建，持久运作，历久不衰。
（3）平衡感和报复欲
这两者尤其体现了说闲话这件事背后的人性。
爱讲闲话者，除开那些是真的无事可干和真的只是爱说话的人，一般都心理不太平衡。
一不平衡，就想争闲气；一争闲气，就容易倒闲话；
而越倒闲话，则越生闲气；越生闲气，则心理越不平衡。
从而陷入自我消耗的无限恶性循环，犹如跌入泥沼，只会越陷越深。
而为啥会产生心理不平衡呢？则多半是由于嫉妒，即所谓见不得别人好，就像鲁迅先生所讲的那样，“我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活。”
由此产生报复欲。
而在已经知道了爱说闲话者背后的的这三种心理因素以后，我们再来看闲话所起的作用，
你就会知道，闲话从来都不闲，被用得好的话，甚至可以成为最好的一种斗争武器。
为什么呢？
原因就在于那个“闲”字。
既然闲，那就一般只能在私下说，且无论所说的事威力有多大，都只能是“提起来千斤，放下去四两”。
被说的人若真为此闹，首先无凭无据，一无记录，二不备案，三不存档，你完全没有证据闹，甚至有时候连闲话的最初源头都找不到；
其次旁观者不会真的有人为你“支持公道”，因为没有人会认真对待这种几句话的事，大多就只会劝你算了算了，甚至还会背地里觉得你太过小气和斤斤计较，于是你只能被迫打碎了的牙和血吞；
最后你也完全没有办法去闹去解释，旁人只会觉得你是“解释就是掩饰，掩饰就是事实”，而且谁知道传你这些闲话的人有多少，难不成你还真的能见一个人解释一次？他们信不信暂且不说，有时反而还会弄得事情越闹越大，自己当了自己闲话的“义务宣传员”。
所以，闲话虽然小，但论做起武器来，杀伤力可是一点都不可轻视。
说的人两张嘴皮子一碰，就已牢牢占据上风。之后你只能“打不还手，骂不还口”，因为你一旦和它真的过招，往小了说，就像在毛毛雨中，打起伞来可笑，不打伞又只能弄得浑身湿；
往大了说，则是只会给旁人增加新的茶余饭后的笑料，徒让自己像一个上蹿下跳的跳梁小丑，最终只会让你对这世间更加失望透顶。
所以一旦惹上闲话，最好的方法就是劝自己勿太在意，切不可学那红楼里的尤二姐，被弄得个“要死不能，要生不得”，甚至最后被活活逼死。
你要做的，就是要相信要你所处的风口浪尖一定会过去，握紧拳头默默隐忍。
人性你是拼不过的，唯有接受这注定不能改变的一切，而改变你自己的态度与心境，抗下生活赋予你的一切无奈与苦痛。
“所有杀不死你的，都只会使你变得更强。”
愿我们都能早日成为这样的强者。
共祝。
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