新年伊始，万象更新。
对于在春节的习俗中延续了几千年的国人而言，将自己打理的焕然一新，既有助于提升自身的社交形象，也能讨一个新年新气象的好口彩。然而，长春的一位姜先生却由此惹上了麻烦。
事情原委是这样：当地有”正月不剃头，剃头死舅舅”的习俗，年轻的姜先生认为纯属无稽之谈，新年里他理了发，然后碰巧在路上遇到了舅舅，刚一见面寒暄，舅舅就惊呼：“你敢在正月里剃了头，莫非要咒我早死？”。随后两人纠缠在一起，舅舅宣称要断绝亲戚关系，姜先生也是百口莫辩，后来几经他人相劝，这才终将得罢。
此闹剧一经媒体爆料，便引发了众多网友的讨论：为什么正月里不能剃头？为什么剃头后死的不是其他人，而必须是舅舅？
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先扯则题外话，以姜先生和其舅舅的年纪，他们应该听过一则民间故事：《沉香救母》。
华山脚下的乡医刘彦昌与仙女三圣母相恋并私自成亲，并生下一子，取名沉香。此举为天庭所不容，随后三圣母的哥哥二郎神杨戬率天兵天将捉走了刘彦昌，用法力将三圣母困在华山，而小沉香在霹雳大仙的庇护下侥幸逃脱。
十五年后小沉香被霹雳大仙养育成人，并练就了一身武艺，几经波折后找到父亲，之后与舅舅杨戬几番恶战，沉香依仗母亲留下的的神器宝莲灯方得取胜，随后手握巨斧劈开了华山，救出了母亲，一家三口得以团圆。
典型的贫苦少年几经磨难，终于成功逆袭的励志传奇，多少年来一直被人口耳相传，但这其中有一个很大的BUG：既然民间有正月里剃头死舅舅的传言，沉香为什么要苦等十余载，以凡人之身历经艰险才打败天神舅舅？他只需要在正月里将自己头发剪短，就能干掉杨戬，达到不战而胜的效果，又何必如此大费周章？
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这当然属于戏言，却也并非无迹可寻。《沉香救母》的故事源自于元代杂剧《沉香太子劈华山》，时间段在公元1279年-公元1367年。而据考证，“正月里剃头死舅舅”的传言，至少要追溯到清代顺治四年即公元1647年，换言之，沉香救母的时候，还不知道可以用头发作武器，借此威胁舅舅杨戬。
民间故事与社会习俗不仅能自成体系，还能相互印证自圆其说，中国文化的博大精深，果真名不虚传。
长期以来，民间只知“正月里剃头死舅舅”的习俗，但很少有人能解释其中缘由，直到民国二十四年出版的《掖县志》卷二《风俗》中才揭开这个谜底：“闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰＇思旧＇。相沿既久，遂误作＇死舅＇。
依据这个说法，清军入关后的顺治四年正月，摄政王多尔衮下达剃发令，规定军民一律将头发剃成满人的金钱鼠尾式，迟疑者按逆贼论处。众多汉人拒不从命，但在各地反抗怒潮被平息后，人们被迫接受剃发，私下里仍相约彼此都不在正月里剃发，既算是对这道暴政的无声抗议，也算是当作对明王朝最后的思念。
如此这般“思旧”变“死舅”，以讹传讹成了一场传承了三百多年的谎言。
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虽然被证实为讹传，但从养生角度来看，早在上古时期，古人确实并不提倡在正月理发。
在《诗经.小雅.彩绿》中即有关于理发的记载：终朝采绿，不盈一匊。予发曲局，薄言归沐。大意是：我整天在外割青草，将自己这一头秀发都给弄弯曲了，等回家了要好好梳洗。
需要指出的是，专职的理发人员直到汉代才出现，在此之前人们恪守“身体发肤受之父母，不敢毁伤”的古训，基本不剪头发，实在要修剪的，只能自己动手。
中国最早的医学典籍《黄帝内经》中有这样一段话：“被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为实寒变，奉长者少。”
由于中医的理论很玄妙，这段文字读起来相当晦涩，结合五行相生的原理，大致是告诫人们：到了正月，天地间阳气上升，万物复苏。根据天人合一的理念，人们要顺其自然，早睡早起，穿着宽松的服装，将头发披散使其自由生长，不应该剪断头发，也不要将头发扎的过紧，否则会阻碍体内的生气，久而久之则容易使人生病。
春天五行属木，木对应人体的肝胆与筋脉，故而春天是人类养肝护肝的最佳时间，当人体置于大地之间的绿色植被时，人与天地合二为一，由此自然界的能量就能灌输到人体之中。
这大概就是自古便沿袭的春游来历。
基于这套理论，诗经里才出现在长满青草的季节，才会打理头发的诗句。而由于古代人均寿命很短，唯有遵从古籍的记载，对一切可能影响自身体质的因素予以防范，才能避免疾病入侵，这也使得正月不理发的习俗有了广泛的群众基础。
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三千烦恼丝，剪不断，理还乱。
习俗是基于历史的根深蒂固的存在，在相当长的时间里，它都会引导着我们的言行举止，以及生活中的某些细节，能令其湮没的悄无声息的，唯有流逝的岁月。
因此，不管是对于文章开篇的那位姜先生，还是对于时下众多对这则习俗表示不解的年轻人，不妨换一种思路：将理发的时间提前至年前，既能代表着与这一年的烦恼丝作年终告别，又能顾及到老一辈舅舅们的感受，如此则神清气爽家庭和谐，岂不两全其美？
生活中的我们需要学会包容，包容他人的信仰，包容那些被我们遗忘的习俗，如此生命之花会绽放的愈发丰盈。
人生如海，包容作舟，方知海之宽阔；人生如山，包容为径，方知山之高大……
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