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人这辈子的“最终归宿”,并非生死,而是以下2个字

人这辈子的“最终归宿”,并非生死,而是以下2个字

作者: 舒山有鹿 | 来源:发表于2023-12-28 11:57 被阅读0次

01

《金刚经》中有言:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”

大致意思是,世界上的一切有作为,有造作的因缘聚合而生的事物(包括一切物质、事件、现象、精神意识等),都像梦幻一样,看着真切,实质是虚幻的。

如果不明白,我们可以解释得详细一点。

,指的是世界上的一切表象。梦、幻、泡、影,分别对应,梦境、虚幻、水泡、倒影,这些都是不真实,且容易消散的东西。

如露、如电,指的是,万物都跟早晨的露水一样,终究被太阳蒸发,短暂存在。万物也跟闪电一样,一瞬间就消失不见了。

应作如是观,意思是,我们要有这样的“观想”。就是佛家谈到的“悟性”。唯有把“人生”跟“梦、幻、泡、影、露、电”这六样东西结合在一起,才能醒悟。

02

万事万物,为什么会“如梦幻泡影,如露亦如电”呢?

经过上文的解释,我们都知道,梦、幻、泡、影、露、电,都是转瞬即逝的事物,不可能会永恒存在。

尘世间的万事万物也如此。

你所重视的钱财、名利,终究有一天会离你而去,不会永远属于你。你所重视的感情,也总有一天会变淡。

你是大官,坐上了这个位置,但你不可能永生永世都拥有这个位置。随着你退休、归去,你的位置也会被人替代。

为什么会如此?因为你我所拥有的皮囊,终究有衰老、油尽灯枯的那一天。没有人可以长生不老,没有人可以长寿到一千岁。

正如苏轼在《赤壁赋》中所言:“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。”

我们都跟虫子一样,寄存于天地之间,也像大海中的一粒粟米。只是哀叹人生的短暂,羡慕长江的无穷无尽。

03

弘一法师李叔同,在晚年的时候,说过这样一番话:

真的不忍心告诉你,这个世界只是一场梦。

你一辈子执着的子女,亲人,只是你的一个缘;你一辈子放不下的家庭,只是你生命里的一个驿站;你所追求的感情和名利,只是自我意识的幻影。

当你梦醒来的时候,空空如也,满世界都是你的,整个世界又都是空的。

你的父母,会离你而去。而你,也会跟子女渐行渐远。哪怕是爱人,要么中途离婚,要么你比他走得早,要么他比你走得早。不过是一场缘分。

你所重视的家庭,也许在你身强力壮的时候,特别兴旺。随着你逐渐老去,子女要么败家,要么兴家,这都是你所无法预料的。但你,终究要放下。

你所看重的钱财、名利,也仅仅是世俗的表象,你无法永远拥有,一分一毫也带不走。尘归尘,土归土。

正如清代大学士张英所言,万里长城今犹在,不见当年秦始皇。(现在还有万里长城,可修建长城的秦始皇呢?早就成为历史的尘埃了。)

04

谈到这里,你肯定会想到这样一个问题:为什么“一切有为法”的世界,不存在永恒的事物呢?

按照佛家的说法,尘世间的一切都是因果、缘分、虚幻。等你经历完了,就该回归到“虚空”当中了。

按照道家的说法,万事万物都存在一个“道”。这个“道”,并没有常态,一直都在变化。有变化,就肯定有枯荣兴衰。

按照现代唯物主义哲学的说法,这个世界所有的物质,都有消亡的那一天。只要是物质,就不可能一成不变,永恒存在。

就拿“人”来说,每个人都需要经历“生老病死”。从出生的那一刻开始,就一直衰老,向死亡靠近,中途还会经常生病。

哪怕科技、医疗再发达,人类的寿命也达不到两百岁。为什么?从生物学的角度来说,人体细胞分裂的次数,是有限的,导致生命的长度也是有限的。

这就应了一句话,天地无极限,人生有穷时。

05

人这辈子的最终归宿,并非生死,而是以下2个字——虚空。

《金刚经》的“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,只说明了一个道理,所有的事物,都是短暂的,最终都会回到虚空当中。

“虚空”二字,要分开解释。

虚,与“实”相对。我们现在所处的环境,就是现“实”的人间。而虚,就是死亡后的地方。有看得见,自然就有看不见。

空,就是我们常说的“一场空”。比如说帝王将相,再有权有势,有钱有美女,也都带不走。死后,一切也就不属于他们了。

不论你是有钱人,还是没钱人,走到人生的尽头,都是“虚空”。你我不过是人间的旅客罢了。

文/舒山有鹿

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