（一）
102.志有定向即有志向，就内心安静，内心强大，不为外物所移。
101.临事而惧、好谋而成。不带不怕死的。
100.用之则行，舍之则藏。
99.既不懈怠放肆，又不严厉古板，是圣人中和之气。钱穆说，所谓和顺积中，英华发外，这是圣人气象。
98.不上班的时候，待在家里，就是燕居。
97.把自己收拾整齐，是为了照顾别人
96.为善去恶的关键，在于不反复、不再犯
95.学习的三大标准：默而识之，学而不厌，诲人不倦
94.祖述尧舜，宪章文武。
93.儒家的仁，就是将心比心，推己及人。
92.为儒家思想，是一种要求自己的思想（恕道：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
91.仁是发心，发愿，践行，修身齐家，推己及人。
90.仁是孔子思想的最高道德
89.真心、细心、耐心、时时刻刻将心比心地关心爱护你的家人、你的同事、你的客户、你们家保姆，就是仁。
88.庸，是永恒不变的平常道，是常识。
87.学习要聚焦，也要广博，不广博，就不能旁通，不能贯通。旁通和贯通，是学习的重要效验。
86.爱的次序等级。爱的等差：“亲亲，先内后外，先仁后义。”
85.春秋五霸齐桓公的时代，管仲为相，齐国大治
84.祸福都在于人事天命，不在于鬼神。
83.儒家教学法四条：有教无类，因材施教，循循善诱，以其人之道还治其人之身
82.人生即学习，学习是人生的全部目的
81.君子戒慎恐惧，小人无所忌惮。
80.儒学非常简单，就是日用常行
79.“娄猪艾豭”的由来。“娄猪”，发情的求子猪。“艾豭”，老公猪，也指面首和渔色之徒。
78.我们不能伟大，因为我们不肯平凡。我们总是把事情弄得很复杂，因为我们不相信简单。
77.师父要靠徒弟，有众多有成就的徒弟，才能让师父流芳千古。
76.“冉耕之疾”成为麻风病的隐喻成语。
75.史书上夸赞名臣能吏，经常有一个特别形象生动的词，四个字：剖决如流。
74.什么样的人可以提拔？果决能断，通达事理，多才多艺
73.生知安行，学知利行，困知勉行
72.英雄不问出处，圣贤不问出身
71.《中庸》讲“致中和”，喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。
70.好学的最高标准，不是知识之学，而是性情之学，正心养性。
69.“居敬”，持身恭敬，敬天、敬地、敬人、敬事。做什么就敬什么。
68.好学的四条标准：志有定向，知行合一，日日不断之功，温故而知新。
57.追新逐异，贪巧求速
56.先读事，后读书。
55.知行合一，可分解为事上琢磨，切己体察。
54.《大学》里说的“止定静安虑得”，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。
53.天资易得，好学难得。
52.轻财好义，和朋友能有通财之义，我的钱就是你的钱，大家一起花。
51.“仁”是全德，是最高道德标准
50.批判是学习的死敌，没有批判性学习这回事。
49.学习的本质，就是知行合一。如果你没有做到，学他来干吗呢！我们读书学习，要字字句句切己体察，放自己身上琢磨，放具体事上研习，这才叫学而习之，才能真正把道理琢磨透，把本事学到手，用到具体事情上，进步在自己身上。
48.《大学》讲格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，这叫八条目，讲“止定静安虑得”，这是讲学习学、学习目的、学习态度、学习方法，给一生的学习打下基础。
47.原则本身就是我们的最大利益、全部利益。
46.古之孝子，不登高，不临深，出必告，反必面。
45.忠恕之道，就是将心比心，以对待自己的态度来对待别人。己所不欲，勿施于人。
44.以儒家讲读书的原则——“切己体察”——就至关重要，你要放自己身上想，自己有没有体会，有没有共鸣，有没有教益，有没有进步。
43.在管理上常说：“不要信任，要确认！”
42.儒家讲戒慎恐惧——戒慎不睹，恐惧不闻——警醒戒备有自己没见过的，担心有自己没听说过的。
41.县官不如现管的意思。大王离得远，小王管着你的饭碗。
40.学习的成果应放到自己身上，切己体察。
39.射箭比赛，比谁射中的多，这就是争竞。但射之前，先三揖三让，然后登场。射毕之后，走下场来，胜家向输家作揖，承让！输家当然也向胜家作揖，佩服！揖让而升下，就是上场下场都要先揖让。
38.仁，是发自内心的爱，是心中的一份真情厚意。这真情厚意，敬之以仪式文辞，就是礼；和之以音乐舞蹈，就是乐。礼主敬，乐主和。礼仪之邦，必有敬意；和谐社会，必有舞乐。
37.对不该做的事，不敢去做，就是不忍之心
36.祭祀，是为了崇德报恩，不是为了求福避祸，缅怀亲人。
35.不是你的神，你不要拜。该你担当的事，你不要躲。
34.什么叫参与政治：自己不要变坏，就是对国家最大的政治贡献了。
33.孔子说：你自己行得正，就是最大的政治。孙中山说：“政就是众人之事，治就是管理，管理众人之事，就是政治。”
32.说话最好慢半拍，做事之前多想一想。这样说话少过失，做事少后悔。
31.世间的道理，都特别简单朴实，成功都是积累得来，要学正学，走正道。天道酬勤，日日不断之功，胜过一切奇谋巧计。
30.一学就懂，一用不会：“学而不思”，是只顾读书学习，却不放在自己身上体会、放在具体事情上琢磨。
29.《中庸》说，学习之道——博学、审问、慎思、明辨、笃行。学习之道，在于多读书、多实践、多拜师、多交友。除此之外，还应该“不唯书、不唯上、只唯实”之“独立思考”而得。
28.交接为援
27.不断温习以前知道的，经历过、学过的东西，而不断有新的心得，则“所学在我，而其应无穷”，就真正学到了，而且能变化，能运用，这就可以当老师了。
26.做一件事，做一个决定，问自己四个问题：
1). 是好事还是坏事？
2). 自己为什么要这么做？
3). 用什么方式去做？激进还是温和？
4). 去做的时候，自己心情如何？是心甘情愿？还是勉强自己，不得不为之？
25.读书是为了照做，不是为了解说。把新知放自己身上去想，去照着做。
24.《大学》讲“止定静安虑得”，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
23.耻感文化。儒家讲“知耻”作为做人的底线，若人到了不知廉耻的地步，几乎就不承认你是人类了，如孟子所说：“无羞恶之心，非人也！”
22.管住自己，是管住别人的最好办法，也是唯一办法
21.儒家论学，一是读事，行有余力，则以学文、一是读书、一是交友，交诤友，经常相互匡正过失，你帮我正一正，我也帮你正一正。
20.上下虽有定分，情意却也要流通。
19.“开基创业”，和“勤耕俭积”
18.错的时候，大家都看见了。改正的时候，大家都仰视他。
17.和有地方胜过我的人交朋友！
或者说：要善于关注和学习别人胜过我的地方。因为我们人性呢，都容易有两颗心，一颗是“纠错心”，一颗是“胜心”。
16.人伦品格是大本，读书学习是末技。
15.德行，如《大学》所言，诚意正心，修身齐家。实践，如《大学》所言，格物致知。
14.学有余力，则以学文。“万世之明训”。德行实践是本，读书学习是末。如根本不固，学也枉然！
13.节用爱民和使民以时是连在一起的。不要透支钱，也不要透支人。
12.理念有了，行动就有了。我们总是想改正行为，其实需要的都是理念。
11.“爱人”，就是儒家的父母心。父母官，在上者，为民之父母。
10.自己要诚实不二，一言一行都要内外相符，表里一致，足以取信于人。
9.古代说师爷文案的座右铭：
笔下有财产万千，笔下有人命关天。
笔下有是非曲直，笔下有毁誉忠奸。
8.敬事。面对每一件事，首先要敬，要敬慎，要敬畏！兢兢业业，如临深渊，如履薄冰。否则“愚而好自专”。
7.学习强调“放事上琢磨”，你不放在具体事情上琢磨推演，并且经历过、运用上了，就不算真正学到。
6.实心办事，这就是为人谋而忠。替人办事，尽心竭力，不苟且粗略。
5.四书中的《大学》就是曾参写的。
4.亲亲爱人悯物。
3.切己体察，时刻注意，修习实践。
2.《尚书》说：“学，效也。”就是效法，就是模仿，我要学他，就是效法他，模仿他。
1.“将圣人言语切己”，学以润身，放自己身上，切己体察。
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