郑有神巫曰季咸，知人之死生存亡、祸福寿夭，期以岁月旬日，若神。
郑国有个占卜识相十分灵验的巫师，名叫季咸，他知道人的生死存亡和祸福寿夭，所预卜的年、月、旬、日都准确应验，仿佛是神人。
说的有些神话了，连日期都能预测准确无误就不太现实，我相信有些人会算命，这样的人一定是见过世间百态的人性，善于识人的人。
郑人见之，皆弃而走。列子见之而心醉，归，以告壶子，曰：“始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。”
郑国人见到他，都担心预卜死亡和凶祸而急忙跑开。列子见到他却内心折服如醉如痴，回来后把见到的情况告诉老师壶子，并且说：“起先我总以为先生的道行最为高深，如今又有更为高深的巫术了。”
列子是逍遥游里御风而行的列子，在庄子学说的分层中大约是第三层级的人物。
壶子曰：“吾与汝既其文，未既其实，而固得道与？众雌而无雄，而又奚卵焉！而以道与世亢，必信，夫故使人得而相汝。尝试与来，以予示之。”
壶子说：“我教给你的还全是道的外在的东西，还未能教给你道的实质，你难道就已经得道了吗？只有众多的雌性可是却无雄性，又怎么能生出受精的卵呢！你用所学到的道的皮毛就跟世人相匹敌，而且一心求取别人的信任，因而让人洞察底细而替你看相。你试着跟他一块儿来，把我介绍给他看看相吧。
明日，列子与之见壶子。出而谓列子曰：“嘻！子之先生死矣！弗活矣！不以旬数矣！吾见怪焉，见湿灰焉。”列子入，泣涕沾襟以告壶子。壶子曰：乡吾示之以地文，萌乎不震不正。是殆见吾杜德机也。尝又与来。”
第二天，列子跟神巫季咸一道拜见壶子。季咸走出门来就对列子说：“呀！你的先生快要死了！活不了了，用不了十来天了！我观察到他临死前的怪异形色，神情像遇水的灰烬一样。”列子进到屋里，泪水弄湿了衣襟，伤心地把季咸的话告诉给壶子。壶子说：“刚才我将如同地表那样寂然不动的心境显露给他看，茫茫然既没有震动也没有止息。这样恐怕只能看到我闭塞的生机。试试再跟他来看看。”
明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：“幸矣，子之先生遇我也！有瘳矣，全然有生矣！吾见其杜权矣。”列子入，以告壶子。壶子曰：“乡吾示之以天壤，名实不入，而机发于踵。是殆见吾善者机也。尝又与来。”
第二天，列子又跟神巫季咸一道拜见壶子。季咸走出门来就对列子说：“幸运啊，你的先生遇上了我！症兆减轻了，完全有救了，我已经观察到闭塞的生机中神气微动的情况。”列子进到屋里，把季咸的话告诉给壶子。壶子说：“刚才我将天与地那样相对而又相应的心态显露给他看，名声和实利等一切杂念都排除在外，而生机从脚跟发至全身。这样恐怕已看到了我的一线生机。试着再跟他一块儿来看看。”
明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：“子之先生不齐，吾无得而相焉。试齐，且复相之。”列子入，以告壶子。壶子曰：“乡吾示之以太冲莫胜。是殆见吾衡气机也。鲵桓之审为渊，止水之审为渊，流水之审为渊。渊有九名，此处三焉。尝又与来。”
第二天，列子又跟神巫季咸一道拜见壶子。季咸走出门来就对列子说：“你的先生心迹不定，神情恍惚，我不可能给他看相。等到心迹稳定，再来给他看相。”列子进到屋里，把季咸的话告诉给壶子。壶子说：“刚才我把阴阳二气均衡而又和谐的心态显露给他看。这样恐怕看到了我内气持平、相应相称的生机。大鱼盘桓逗留的地方叫做深渊，静止的河水聚积的地方叫做深渊，流动的河水滞留的地方叫做深渊。渊有九种称呼，这里只提到了上面三种。试着再跟他一块儿来看看。”
明日，又与之见壶子。立未定，自失而走。壶子曰：“追之！”列子追之不及，反，以报壶子曰：“已灭矣，已失矣，吾弗及已。”壶子曰：“乡吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。”
第二天，列子又跟神巫咸季一道拜见壶子。季咸还未站定，就不能自持地跑了。壶子说：“追上他！”列子没能追上，回来告诉壶子，说：“已经没有踪影了，让他跑掉了，我没能赶上他。”壶子说：“起先我显露给他看的始终未脱离我的本源。我跟他随意应付，他弄不清我的究竟，于是我使自己变的那么颓废顺从，变的像水波逐流一样，所以他逃跑了。”
壶子更高明，他的内心是有无数种形态，别人看到的只是他想展示出来的一面。想起一个词叫城府，有些人看似很傻，说不定他是装傻，有些人真傻还以为自己很聪明。这个世界上见识是无限的，山外有山，人外有人。
中年之后就不太想表露自己，认识新朋友也不再像年轻时候，一个下午就能推心置腹了。我想人是应该这样的，如果青年时期就处处戒心，掩藏的很深，也无法交到真朋友，无法开始真诚的恋爱。
中年之后仍然自来熟，不多久就把自己的底儿全盘托出，交浅言深是很不明智的。也是从此时起，每个人也注定走向孤独之路。所以如果有一两个知己好友，不管自己飞黄腾达还是跌落泥潭，都可以不加遮掩的诉说，得到真诚的祝福和悲伤，算一生最幸运的事。
所以知己在我看来是高于亲人，伴侣的，亲人因为有血缘关系，伴侣还有一张结婚证的契约，而知己没有任何外在的绑定，纯粹是心灵的契合。可遇而不可求。
回到庄子，这一个故事应该是说，真正得道的人的状态，他是真正的主导者，给别人展示的只是他自己选择的结果。我想这样的人一定得有善心主导，不然就是灾难。
虚与委蛇也是来自庄子啊，真是学到不少好东西。
然后列子自以为未始学而归，三年不出。为其妻爨，食豕如食人。于事无与亲，雕琢复朴，块然独以其形立。纷而封哉，一以是终。
这之后，列子深深感到像从不曾拜师学道似的回到了自己的家里，三年不出门。他帮助妻子烧火做饭，喂猪就像侍侯人一样。对于各种世事不分亲疏没有偏私，过去的雕琢和华饰已恢复到原本的质朴和纯真，像大地一样木然忘情地将形骸留在世上。虽然涉入世间的纷扰却能固守本真，并像这样终生不渝。
这样的列子算是进了一层，世间纷纷扰扰，固守本心，一生践行的人得有多大的勇气呢，这个社会越发展好像给人的条条框框越多了，问题是很多人已经内化成自己的标准不觉得有问题。
突然庆幸自己就像游离三界之外的人，跳出了国内的环境，本想融入这边，两年疫情以来，我真有种自己不属于这个世界任何一个圈子的感觉了。
我以前还在各种群里活跃，陪读群、育儿群、代买群、本地群等等，现下我还在群里，却两年没说话了，觉得没啥意思，于我的生活没有任何帮助，于我的精神也找不到归属，那还混什么劲，清清静静的看书、写字，干自己该干的事，娃回来了看娃，娃上学了学习。
以前还混折扣群，哪儿打折了就去买，觉得自己省了一个亿，现在看来弄那么多自己不需要的便宜货有什么用，半年不用一次，堆在家里还占空，还要花精力整理。这次搬家相当于从北京搬到广州，这些东西都是扔货。
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