如何度过自己平凡的一生，把自己与尘埃囊括在一个人与人的世界，他们顺从社会的潮流横向扩大膨胀自己的欲望，是的，怎么去祈求一个人没有欲望呢？渴望得到一些自己未曾拥有的事物，从石头街到茫茫宇宙，从大阿伯的弟弟到耶稣，对某种欲望的追求贯穿于世界本质。很多年前，苏格拉底认为理智、激情和欲望分别对应着三种快乐、三种欲望和统治。第一个是“爱智”，第二部分是“爱敬”，第三部分是“爱利”部分。因此人分为三种：哲学家、爱胜者和爱利者。苏格拉底认为，有智慧的人最快乐，因为他们能认识到真实，因此有最真实的快乐。接着苏格拉底讨论身体充实的快乐和心灵的快乐哪个更实在，而他认为只有心灵的快乐才能永恒，因此只有心理的爱利和爱敬部分被爱智部分领导才能够追求真正的快乐。从某种程度上，至少也可以说明我们伟大的哲学家苏格拉底所推崇的民主自由也是发自于他本身心灵的一种渴望。把石头街的人们与苏格拉底相比，他们并没有什么不一样。两者皆为平凡人，生存于浩瀚无垠的宇宙天际之间，把个人的欲望扩大到社会，前者名传后世，后者名传后市。（主要是指石头街的人们的一种生活习性，被后世的子子孙孙所承袭，也渐渐影响到周边的人们。）马克思主义中的典型环境有两种，一种是用个别性反映出特定历史时期社会情势的大环境；第二种是由历史环境所形成的个人生活的具体环境。任何人都生活在一定的社会现实中，典型环境能产生典型性格，而在典型环境中塑造典型性格，就能表现出典型的社会基础，从而产生典型的社会意义。从社会典型和人类学的遗传来讲，石头村似乎也在当时的社会上有着一定的“石头”效应。它们是什么呢？这个我们不得不提一下大阿伯生存的那个时代。当时，受到一些国家政策的影响，整个梦国已经跟上了国际和时代的变化发展，这大环境的影响下，人们在社会上表现出类型多样化、生活丰富化、个人常态化，接触的东西日渐不同，但是由于一些地区的位置偏远、地理条件差，交通还未来得及贯穿于整个国家，大多数人都像是石头村那样，交通不便，但山水养人，四周风景秀丽，草木和田地无人开垦，荒芜丛生，任由花草树木自由生长一片繁荣景象，生活成了副业，当时流行整个国家的还有麻将，麻将这个东西以迅雷不及掩耳之势火遍全国大地甚至传到国外，也令人惊讶爱国友人惊奇，毕竟很难以想象人们的娱乐方式竟会有趣如此，大多数娱乐的方式只是以娱乐为目的，大多只求自己图个开心就好。但是麻将不一样，它是钱与智慧的统一结合体。人们可以不用工作，日日凭借某个茶馆的人烟浩穰来获取经济来源，这是人们快速取得利益的一种渠道，简单又不粗糙，还有自己的劳动，只不过要看运气和牌技罢了。
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