本文资料“《史记》为杨恽集门客所作”属于宗伯学（古儒学）内传史料，与当代通行古文史研究流派有巨大差异，属于先秦古儒之遗脉，作者宗伯正曜，转载请注明。
第一个阶段，读《围城》惊艳，萌生敬仰之情—未入门；
第二个阶段，看不出《红楼梦》作者是女性—根基不牢；
第三个阶段，看不出《史记》的问题—积累不足。
第一个阶段，读《围城》惊艳，萌生敬仰之情—未入门
初学者容易被《围城》诙谐幽默的笔法、形象新奇的比喻、以及辛辣淋漓的讽刺语言而折服，这是学习文学未入门的阶段，等将来学习研究到达一定深度的时候，就会明白这种作品大抵治学之初习作，类似于鲁迅先生早期的杂文。我相信钱钟书先生晚年一定非常后悔写这样轻浮的作品。
钱先生弟子曾经评价说，《围城》可能是钱先生晚年最想彻底删除的一篇“耻作”。具体评语已经淡忘了，有心的读者可以仔细查询这个说法。令人担忧的是在2020年4月，《围城》被列入《教育部基础教育课程教材发展中心中小学生阅读指导目录（2020年版）》。文不在兹，其奈若何。
第二个阶段，看不出《红楼梦》作者是女性—根基不牢
《红楼梦》作者绝非曹雪芹，而是一位女性。这种问题在古代不属于高深问题，因为古人从小学习四书五经，古文根基牢固，一眼就能分辨出《红楼梦》是女性手笔，现代学者大多从小学习英数理化，学习中文也以现代白话文为主，根基不牢，因此无从分辨古籍中男女作者的文学笔触。
第三个阶段，看不出《史记》的问题—积累不足
西汉杨恽假冒司马迁之名聚集门客杜撰和编造《史记》一书，真正大儒如邵子、二程、濂溪、朱子、顾、黄等人都能看出《史记》存在严重的问题，从来不对《史记》作任何评价。而那些古文水平稍逊的学者如韩、柳之属，近代钱、梁、郭等人则大加赞誉。
鲁迅先生把《史记》誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，而鲁迅先生的老师菊叟（寿敬吾）先生却对《史记》不屑一顾。原因就在于鲁迅先生只在三味书屋学习了很短的时间，他的古文并未入门，不懂《史记》大抵《山海经》志怪类作品罢了。
综上所述，普通学者可以这三部作品为镜，自测文学水平到哪一个阶段。
附宗伯正曜短文一篇，旧体诗一首，请各位学子用于对照学习。
（节选）《静夜思》宋清牍徂“看、山”高掌远跖
《静夜思》宋清牍徂“看、山”徲艐剫奇。清彭南畇栅笮钦版《全唐诗》卷一百六十五旞欙青莲《静夜思》“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。” 宋清牍徂“看、山”孳裒幠暨弇也。《诗》云：“他人有心，予忖度之。”匪述异迒籀徂害，覝训不明也。方望溪曰：“汉、唐诸儒于变风，傅会时代，各有主名，以入于美刺。朱子既明辨之，而世儒犹哓哓。” 掸迹篡微，筡玖审琚。方仪卫《书望溪先生集后》：“树读先生文，叹其说理之精，持论之笃，沉然默然，纸上如有不可夺之状，而特怪其文重滞不起，观之无飞动嫖姚跌宕之势，诵之无铿锵鼓舞抗坠之声，即而求之无元黄采邑创造奇辞奥句，又好承用旧语。”遹俓拭陌，愿言訦諰㝱䩞也。
高掌远跖：出自张衡《西京赋》：“缀以二华，巨灵赑屃，高掌远跖，以流河曲。”
彭定求：（1645年6月2日——1719年5月27日），字勤止，一字南畇，道号守纲道人，（今苏州吴县）人。与汪士钦、徐树本等编校钦本《全唐诗》。
方苞：（1668年5月25日－1749年9月29日），字灵皋，一字凤九，晚号望溪，安徽桐城县人，清代文学家，首创文学流派桐城派。与刘大櫆、姚鼐合称桐城三祖，作品《方苞集》等。该句引自《方苞集·读邶鄘至曹桧十一国风》。
方东树：（1772年10月4日——1851年6月23日），字植之，别号副墨子。清代中期文学家及著名思想家，有《仪卫轩文集》、《昭昧詹言》等。桐城姚鼐的门生，誉为姚门四杰之一。
终善
贵名夸诞埶重胁，
闻听流誉鉴危端。
布衣恤孤悯天下，
举善慎终谛忧安。
作者宗伯正曜，治学师从先师孔子（周朝尊号鲁姬丘子、子姬孔子，姬姓，鲁国大宗伯，清康乾篡改《史记》等典籍改为大司寇，子姓），立身师从先师卧农先生（诸葛孔明，名亮，因在襄阳躬耕陇亩而自号卧农，并非世间流传的道号卧龙），赞宾介师宗伯牖中先生，拜师时间为1988年（戊辰），拜师地点为中国山东省济南市大明湖畔遐园西廊岳飞手书《前出师表》碑文之下。
上古参周宗伯经学（古文经学）师从宗伯牖中先生，拜师时间为1975年（乙卯），拜师地点为中国山东省济南市趵突泉畔观澜亭。当时正值中国文化大革命末期，拜师仪式一切从简，因此缺赞宾介者。
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