美文网首页读书与跑步
不曲道以媚时,不诡行以邀名,坚守独立人格,与世界良性互动

不曲道以媚时,不诡行以邀名,坚守独立人格,与世界良性互动

作者: walky | 来源:发表于2018-08-17 22:30 被阅读5次

人是受思想支配的动物,端正思想,是所谓坚持行动的前提。所,下面我们来端正思想。

要认识到,人的一生,不能只盯着金钱地位这些外在的东西看,一个人的真正价值或者说真正的魅力,是智慧、是胸怀,是品格,是素养,是判断和处理问题的能力。金钱地位只是附带的产物,只是市场的选择。

去除浮躁、虚荣、自以为是,尤其重要。

必须意识到,看待问题上的片面,情绪上的偏激、行为上的偏执,是源自看待问题的不够客观全面,是以为浮躁、以为世俗的价值观而产生的焦虑。看待事情不能拘泥于一点,执拗于一段,下判断更不能粗糙、武断。必须意识到任何事情都有两面性,世界没有两片完全相同的树叶,人不可能两次踏入同一条河流。源自古希腊的基础的哲学思想,加上来自古罗马的法典制度,是奠定欧洲文明的关键,也是铸就目前工业革命后的持续领先的生产力的奠基石。这些东西,恰恰是自己最应该反复去学而时习之的东西。

当你看懂了问题的两面性,懂了世界上没有完全相同的两片树叶,事务是在变化中发展的,你就会明白,不要强求他人,不要只看到自己的想法,更要懂得去倾听他人的想法,懂得尊重他人,欣赏他人,同理心去理解他人,人跟人之间,必须有双向的沟通和交流,而且必须要有愉悦的交流才能同频共振,能够感动人的,不是喊叫,不是咆哮,不是权威,不是命令,不是面若冰霜,能够感动人的是感动,是真诚,是同理心,是宽容,是空间,是合作,是慈悲心。

做人如此,做事也是如此,当你能够充分认识到事务实在变化中发展,河流一直在流淌时,你就会认识到,没有一招鲜,没有一直不变的事物,也就没有独行天下的技法,任何事情,都是在动态中发展变化,只有去趋势是永不改变的,所以,我们看待事情要力求全面而且动态,时移世易,在全面、动态、权衡中做出适合的选择,这才是智慧和能力。

出事更是如此,堂堂正正为人处世,懂得遵从社会规则,不投机取巧,把品质看得比一时之利、比利益更为重要,任何时候都不要出卖自己的品质,有界限和法律的意识,是当代公民的必备素质,是君子之道,自重和得到他人的尊重的第一条底线,由此而来,童叟无欺。

人生没有一蹴而就,没有歪门邪道,没有平步青云,没有巧取豪夺,没有任性胡来,人间正道有的是沧海桑田,有的是付出、忍耐、积累。

ps:所谓的权贵,贵在他的思想,他的思维,他的学识,他的智慧,而不是他的地位和权势。

汉代崔晏讲过一句话,不曲道以媚时,不诡行以邀名。共勉之!

相关文章

  • 不曲道以媚时,不诡行以邀名,坚守独立人格,与世界良性互动

    人是受思想支配的动物,端正思想,是所谓坚持行动的前提。所,下面我们来端正思想。 要认识到,人的一生,不能只盯着金钱...

  • 不曲道以媚时,不诡行以邀名

    今天跑步的时候,在听华杉讲透孙子兵法,结合今天跟朋友的聊天,将那句不曲道以媚时,不诡行以邀名的话重新拿出来,温习温...

  • 刻意的去迎合他人,何尝不是在浪费时间?

    不曲道以媚时,不诡行以邀名。——崔寔 这是我坚持日更文章的第25天,不知不觉已经写了3万多字,比最近10年写的文字...

  • 《史记》初鉴 一百五十三

    引:【集解】何休曰:“軍法,以鼓戰,以金止,不鼓不戰也。不成列,未成陳。” 南川子曰:兵者,诡道也。 引:十七年,...

  • 道不以勤成

    《关尹子》中“勿以圣人力行不怠,则曰道以勤成;勿以圣人坚守不易,则曰道以执得。圣人力行,犹之发矢,因彼而行,...

  • 道不以勤成-一切以客观规律而变

    《关尹子》中“勿以圣人力行不怠,则曰道以勤成;勿以圣人坚守不易,则曰道以执得;圣人力行,犹之发矢,因彼而行,...

  • 观唐习律90|于武陵诗中的两棵树,比兴之法有不同

    前言 于武陵,晚唐诗人, 辛文房《唐才子传》卷八记载: 武陵,名邺,以字行,杜曲人也。大中时,尝举进士,不称意,携...

  • 豫卦六二爻解读

    六二:介于石,不终日,贞吉。 译文 独立如巨石,避开安乐,不待终日,坚守正道可获吉祥。 象曰:不终日,贞吉,以中正...

  • 王瑞龙原创 [樹的沉言 ]4

    吾以惊人意志站着!活着不跪,更不会诡地坚守在生命里,上听风唤而不畏鸟嘲笑,下恋氺莹而灵趣涓涓自觉,沉言以风...

  • ▪️道·名

    作者所有文章均为原创,文责自负。谢绝旁观者搬运,违者必究。 道·名 欲以道而立道 却有名而非名 道不立似不信 名不...

网友评论

    本文标题:不曲道以媚时,不诡行以邀名,坚守独立人格,与世界良性互动

    本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/iofxiftx.html