【行】
①宅在家里休息，下午老公买了些虾和生蚝，到爸爸那里一起吃了晚餐。
②写《巨人的陨落》听书稿。
③看到一篇余秀华的散文《我在神农架，也不只是神农架》。
【思】
我对余秀华谈不上喜欢不喜欢，但真心觉得她才华出众。她的这篇散文应该是她跟随新婚的丈夫回到丈夫家里写的，文章并不细腻，但感受很绵密；文字也并不优美，但可以让人感受到才华。能够有如此绵密感受的人，内心一定会很敏感。但她看上去那样倔强，是因为心上结了硬硬的壳吧。
结尾有两行字：“我的坦然如阳光下的青山，也如青山里的夜色。”就冲着“坦然”两个字，突然喜欢上她。是的，她活的坦然，这有多难得！她有不健康的身躯，写着被众人非议的文字。但她在自己编织的硬硬的壳上坦然地行走，然后，她现在是幸福的，她说：“树木的葱郁也苍翠了我的心，我始终是一个被眷顾的人啊！”
她让我想起萧红。萧红也是与众不同的，她粗砺的文字中也蕴含着天然的才华。然而，她缺乏的是余秀华的“坦然”，所以她那颗敏感易伤的心是裸露的，不仅被外界攻击，也容易自我攻击。无论如何“不甘”，还是在内外交攻的风霜雨露中去另一个世界寻找安宁了。
上天总会在关上一扇门的同时打开一扇窗，余秀华被关闭的门比普通人多，但上天给她打开了感受幸福的心。让自己幸福是一种需要学习的能力，就从放下怨艾，像余秀华那样感受生活中每一个小确幸开始吧！
【学】
①子张问明。子曰：“浸润之谮[zèn]，肤受之愬[sù]，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”
【译文】子张问什么是明智。孔子说：“暗中传播的谗言，切身感受到的诽谤，在你这儿都发挥不了什么作用，就可以称得上明智了。暗中传播的谗言，切身感受的诽谤，在你这里都发挥不了什么作用，也可以说明你很有远见了。”
②子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
【译文】子贡问怎样治理政事。孔子说：“粮食充足，军备充足，民众信任朝廷。” 子贡说：“如果迫不得已要去掉一项，三项中先去掉哪一项呢？” 孔子说：“去掉军备。” 子贡说：“如果迫不得已要在剩下的两项中去掉一项，先去掉哪一项呢？” 孔子说：“去掉粮食。自古以来人都是要死的，如果没有民众的信任，那么国家就站立不住了。”
【悟】
①子张问明。即使一件事是假的，但如果某个人或者很多人一遍又一遍地跟你说，时间长了，你很可能会受到影响，甚至因此做出错误的判断。在没查证事实真相之前，我们不得不谨慎地提醒自己：这是否只一个推理而已呢？我们生活中的大部分烦恼可能不是事实，而只是我们的推理。不要让自己的大脑那么容易被捕风捉影的事情影响，这才是越活越明智的关键。
②民无信不立。孔子曾经说，“言必信行必果”算不上道德的最高境界，君子要守“大信”，而非拘泥于“小信”。但是如果上升到国家层面，或者对于一个处于高位的人来说，信用则是非常重要的品质，甚至可以说是立身之本。国家或领导者一旦失去他人的信任，随之而来的恶劣影响是难以估计的。所以，居于上位者，不得不对自己的决策慎之又慎。
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