耶稣基督是十字架上的光芒

耶稣基督——十字架上的光芒，能给那些害病的、受苦的、软弱的、绝望的人带来盼望，驱走黑暗，带来奇妙而超乎想象的安慰。

基督耶稣降世，为要拯救世人。这话是确实的，也是十分可信的。

“天不生仲尼，万古如长夜”，这是指人间智慧而言，孔子字仲尼，被称为古代中国的圣人，却是处处碰壁的落魄者，因为他除了克己复礼，并无多少大智慧。在人类历史上长久黑夜之中，确实出现了类似孔子那样的杰出人物，然而他们的智慧也不过是“人间指南”，无法让世人过着“在地如同在天”的生活，并不能使“神的旨意行在地上如同行在天上”；他们只能局限于今生的满足，今生的智慧，却无法延伸在永生的天家。孔子本人也敬畏天，也曾想“朝文道夕死可矣”，但是像他这样的大圣人，想要突破今生的困境，梦想直达永生，只能根据自己的领悟，提出各种答案，如：政治革新、社会改良（以为政治清平、制度完善，人民就会安居乐业）、教育普及（作奸犯科乃因教育不足）、道德重整（提高道德修养可解决社会问题）、心理分析（找出造成人类行为的原因，解除心理压力，就能使人过“正常”生活）、禁欲修行（藉苦修以蒙神的垂怜，获得自我解脱）等方法，结果还是穷途末路。或许，这些措施本身是好的，但若想倚靠这些解决人性因罪所受到的污染、败坏，却毫无成效，因为未能针对问题对症下药。陷入罪恶泥沼的人，需要外来的力量拯救，才能脱离罪的困境，否则只有愈陷愈深！

圣经中，神直接宣布人人都是罪犯人，“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”，“罪的工价乃是死，死后且有审判”。人类犯罪以后，谁也逃不脱最后的审判。但神又是爱的源头，人的犯罪与沉沦，使神面对一个难题：按着公义而言，人犯罪就必须接受其后果——沉沦、审判、灭亡，若非如此，神就不公义。但依着神的慈爱和怜悯，神作为父亲慈悲的心肠，他不忍除灭人，因为人是他所爱的；然而我们的神也是智慧的，他用一个非常无与伦比的伟大方法来解决人的困境——差他的独生子耶稣基督来到世间，成为人，被作为人类的赎罪祭和挽回祭，作为无斑点无瑕疵的替罪羔羊，被罪人们钉死在十字架上。按照人的意思，他因宣召自己是神的儿子、冒犯神而被钉死了；而按着神的旨意，他却代替全人类偿付了罪债。

耶稣并没有丝毫的犯罪，他却为着我们的罪被压伤，在十字架上舍命、流血，这不只是爱的表征，不只是敌人的陷害，更是实际担当了你我的罪孽，替我们承担该受的刑罚和审判。但他不会被死亡拘禁，三天后他从死里复活了，带给我们新生命的应许与复活的盼望。

神藉着耶稣基督，一方面显明他对罪恶的恨恶与审判，表明其公义：另一方面却让人因着信靠并接受耶稣为救主，得着拯救，脱离罪恶，与神重新和好，满足了神爱世人的心。

来自耶稣基督的这份神圣救赎，是一种恩典，一份礼物，没有任何人可以买得起、赚得到，却也没有任何人不够资格接受。只要信耶稣，就可以白白得着这份神伟大的拯救，因为神的大爱无人可比，也无从替代。

基督的舍命大爱，通过他的门徒向世人见证出来，这爱何等地美善。比如我们从早期拉丁教父耶柔米的著作中得知，主后252年，迦太基地区发生了一场大瘟疫，人人怕传染，往往是把死者一丢就跑掉，不敢恭敬地把死者埋葬。但迦太基地区的主教居普良却号召基督徒们，效法耶稣基督，去看顾病者并把死者好好埋葬，因此迦太基就不至于沦为荒城。迦太基的基督徒有这样的爱心与奉献，正是当时罗马文明所欠缺的，他们彰显的恰恰是基督十字架散发的光芒。

其实，古人并非不知道什么是善，什么是恶，只是他们常常感叹，无力去把善事行出来。古罗马哲学家辛尼加说得好，人恨罪恶，却有不断犯罪作恶，他为人这种“无力去做应做的事”而悲叹。相比之下，使徒保罗也经常提到人的罪过，比如他写信给哥林多的信徒。列举了许多罪行，但那已经成为过去，因为他们信了基督，十字架的能力在他们身上彰显，可以克服并击退人在道德上的诸般无助。我们看到，无论世界怎样黑暗，也都胜不过十字架的光芒。

基督已经为世人的罪而被钉死，基督以己身救赎了世人，但基督从来不会被死亡拘禁，基督已经荣耀地复活了，证明他是永生神的儿子，他的荣耀与权柄谁也无法夺走。

现在，人们寻求生活的安全保障，往往会花大量金钱购买各种保险，结果不过是人间智慧，并无终极的满足。我们看到，初期教会的基督徒，在罗马政权之下却不寻求这些看得见的安全保障。恰恰相反，他们成为基督徒以后，很快就遇到了各种各样的危险，包括被监禁、被钉十字架，被解往竞技场与猛兽搏斗，被绑在柱子上烧死，被轻易剥夺了公民权……总之生命全无保障，但他们仍愿意，“口里承认，心里相信”基督是主。希伯来书的作者说得好，这些人都是因信得了美好的证据，他们的终极是来自天上的奖赏。

有一位基督徒，这样向神祈求祷告，他的祷词表达了基督徒对主耶稣基督的忠贞不渝和爱的回应：“耶稣基督，一切良善生活的主，你呼召我们建立上帝之城，求你使我们的生命丰富又纯洁，使我们成为合你心意的门徒，每天更加认识你；求圣灵藉着我们彰显你的荣美；求你使我们谦卑，勇敢又仁慈，是我们为了你的道勇于冒险，不畏艰难。主啊！主啊！你曾为我们勇敢地受死，现在活着，掌权直到永远远远！对此，我们岂能不忠贞不渝，一生侍奉我主？

基督徒接受耶稣基督，享受从天而降的喜乐，并要忠贞不渝，一直到荣入天堂的那一天。其实，基督教这份信仰并不复杂，反而很简单，人人都可以相信，不分阶级、地位、年龄如何；但是，信耶稣也很困难，当人们不愿承认自己是罪人，不相信自己毫无办法自救，信耶稣也会很难，很不容易。

接受耶稣基督，承认并跟随耶稣基督，至少有两层意思：一是接受他作“救主”（Saviour），因着他的救恩，我们才由沉沦中被救回，得着新生命；一是接受他作自己“生命的主”（Lord），让他来管理、引导我们的生命。

要接受耶稣，首先要认罪悔改，把隔绝神与人的罪先除去，求主耶稣的宝血洗净；其次要相信耶稣基督的救恩是为我们每一个人所预备的，接受神赐给我的新生命，学习顺服他在我身上的引导，让他作我生命的主人。我们每天顺服神，听他的话，才能明白信仰的真义，所得的新生命才能日渐成长，才能彰显耶稣基督在十字架上的光芒和荣耀。

凡信耶稣基督的，他所有的付出和努力都不会是徒然的，天堂也都不会是落空的。