在这个万物寂静，动物冬眠的一年之中最冷的季节里，再次读苏轼的《念奴娇.赤壁怀古》，我又有了新的体会：
一般的解读会认为念奴娇赤壁怀古上片写赤壁之景，下片抒旷达之情。还会说，这里的赤壁是黄州的赤壁矶，而不是赤壁大战的地方。我个人认为这个不重要，没必要区分。因为苏轼自己肯定也知道，况且，词中说的也很清楚。人道是，三国周郎赤壁。那就权且是吧。呵呵呵……
我认为这个不重要的原因是，哪怕真的是赤壁大战的赤壁，难道词中所写就是赤壁大战的实景吗？也就是说，不管是黄州的赤壁矶还是当年赤壁大战的地方，在这首词中其实已经都失去了他它自己原有的面貌，这里的赤壁是苏轼笔下的赤壁。就如同：同一个地方旅行，不同的人笔下的风光也是不同的。写出来的文章也是不一样的，我们难道可以从谁写的作品中的景物描写更接近于实景，就说谁写的作品好吗？显然不能是这么一个思路。所以我们要探讨的不是赤壁大战的赤壁是怎样的赤壁，赤壁矶的赤壁又是怎样的赤壁，而是苏东坡给我们描绘了一幅怎样的赤壁？他为什么要给我描绘这么一幅赤壁？他的心中是怎样的一个赤壁，他又为什么给我们描绘出这么一个心中所想的赤壁。这样的话我们理解这首词就要颠倒一个个了，因为下片比上片更容易理解。
苏东坡在下片怀古中怀的是周瑜，那么首先，我们要弄明白这是一个怎样的周瑜。苏东坡为什么要去怀这么一个周瑜？他怀这么一个周瑜是为了说啥？词中关于周瑜的描写是这么几句话：遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。这是怎样的周瑜呢？首先，小乔出嫁了，说明周瑜很年轻；雄姿英发，写出了他英姿勃发，羽扇纶巾，写出他的儒雅，谈笑间樯橹灰飞烟灭写出他指挥若定，从容不迫。周瑜这么年轻这么轻松就取得了这么大的功业，那么此时的苏东坡呢？词中也写得很清楚：早生华发，多情应笑我。年事已高，人生已经过去了大半辈子，可是我呢？一事无成，空余一身疲惫。如今都满头白发了还想着建功立业。这不是很可笑吗？此时的苏东坡，内心该是多么的绝望，无奈，痛苦啊。深受儒家思想影响的士大夫，当然也包括苏东坡，他们的最高理想一定是致君尧舜上，再使风俗淳啊。可是，无奈的遭遇（这个可以参看宋史&苏东坡传），让这个年老仍不改赤子之心的苏东坡是如此的苦闷。
这样，我们再回头看，上片是怎样的赤壁之景。词中写道：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。这是怎样的景？石头要穿空，惊涛要拍岸，受不住束缚的波涛又升入天空，卷起巨大的波浪，这是怎样的景？有力的景，美学上叫壮观。这样的景有没有给你一种不甘于心被束缚，要热气腾腾的活下去的感觉，石头要穿空需要力量，波涛拍岸也是力量，同样卷起千堆雪也需要力量。这不就是有力量的，昂扬的，奋进的，进取的不甘沉沦的生命的象征吗？这就牵涉到生命的意义了。什么样的人才会去探讨人生的意义？那就是意识到生命只有一次，人生只有一次，应该怎样活着才能不辜负时光的人。儒家告诉我们：积极进取。道家告诉我们：厚德载物。佛家告诉我们：普度众生。这样的生命才是有光的生命，哪怕有一天你死了，你的灵魂，精神才会不朽。这就是为什么孔子，老子，耶稣他们伟大的原因。
那么，跟这首词啥关系？很简单，苏东坡意识到了生命的有限性。词的开篇就说明了：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。是啊，时光永是流逝，哪怕在历史上的风流人物，总有一天，也会被时间淘尽的。何况是我等凡人。既然都要死，那要怎样活着？就要像赤壁的景那样活，逆流而上，活出生命的力量。才能不辜负此生。东坡没做到吗？做到了，一生为民，三起三落，不改初心。可是，怎样呢？迟暮之年，不是也是空余一身疲惫吗？拼尽全力又怎样？不是照样痛苦吗？无奈吗？可是，那就不做了吗？不做，活着还有什么意义？人的伟大和崇高不就是和时间抗衡吗？天地人生一逆旅，逆流而上。哪怕一无所有。
那么，到底还是一无所有，怎么办？像屈原一样怀沙自沉？像李白一样消融逃避？像杜甫一样至死担荷？不不不，苏东坡给了我们另外一条路，那就是：活在当下，过好当下。词中如是道：人生如梦，一樽还酹江月。既然是人生是虚幻的，那么，还纠缠什么呢？放手吧，江中的月亮多美呀，一起来一杯。这就是豁达吧。我不否定把这首词讲成豁达，反对没有体会痛苦，纠结，就随随便便说豁达。那是说别人，自己不疼不痒。那样，诗歌跟我们什么关系，我们为什么要学。顺便说下：高考的高度：不过是写了什么景？抒了什么情，用了啥手法。从未想过，这是一个怎样伟大的对后人起着激励作用的灵魂。远远高于高考才能应付高考吧？
2020年12月27日。
网友评论