端午，一念安康
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端午节，又称端阳节、龙舟节、浴兰节、正阳节等，节期在农历五月初五，是中国的传统节日。
端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录；2008年起，被列为国家法定节假日。2009年9月，联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。
端午节的起源
端午节的名称在中国所有传统节日当中叫法最多，达二十多个，如端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、躲午节等。
单从名称来了解，就可知：端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富。
“端午”二字，最早出现在晋代的《风土记》中，但端午的习俗却早已有之。端午节起源于何时，长期以来众说纷纭，学术界主要有以下几种观点：
1. “历史人物纪念”观点。据南朝梁人吴均的《续齐谐记》，端午节起源于纪念屈原。还有认为是纪念伍子胥、纪念曹娥等。
2. 闻一多先生认为端午节是古百越族举行龙图腾崇拜活动的节日，他在《端午考》及《端午节的历史教育》两篇论文中有详细论证。
3. 恶日禁忌说。汉代古人认为“重午”是犯禁忌的恶日，此时五毒尽出，五月五日是“恶月恶日”，汉代王充的《论衡》、应劭《风俗通》及《后汉书》中多有记载。因此端午风俗多为避恶避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。
4. 蓄兰沐浴说。据《礼记》，端午源于周代的“蓄兰沐浴”；古人五月盛行以兰草汤沐浴除毒。南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》云：“五月五日谓之浴兰节。”
5. 还有夏至说，勾践操练水军说等。
总之，端午节风俗的形成可以说是南北风俗融合的产物，随着历史发展又注入了新的内容。
端午节的传说
第一个传说，纪念屈原之说，影响最广最深，占主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的赛龙舟和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
据《史记》，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。屈原力主联齐抗秦，遭馋去职，被赶出京。
公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，写下了绝笔《怀沙》后，抱石投汨罗江自尽。屈原投江后，百姓闻讯马上划船捞救......。为寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后逐渐发展成为赛龙舟。百姓怕江河里的鱼吃掉他的身体，纷纷拿来米团投入江中，后来就成了吃粽子的习俗。
从文献记载看，《史记·屈原贾生列传》与《楚辞》均没有明确说明屈原投江的具体时间，最早记录屈原投江于五月五日，是南北朝时吴均的《续齐谐记》。
第二个传说
在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期的伍子胥。
吴国大宰，受越国贿赂，陷害伍子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。伍子胥死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥。
第三个传说
是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。
曹娥是东汉人，父亲溺于江中，当时曹娥仅十四岁，昼夜沿江号哭。十七天后，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而传至县府知事，令度尚为之立碑。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
端午节的习
端午节的习俗很多，主要有以下几个。
赛龙舟
赛龙舟前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。闽、台则往妈祖庙祭拜。
赛龙舟，已流传两千年以上，是中国民间传统水上体育娱乐项目，是多人集体划桨竞赛。传出国外后，深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。
挂艾草与菖蒲
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾草和菖蒲于门，作为重要内容之一。这是由于艾为重要的药用植物，可制艾绒治病，灸穴，又可驱虫。
菖蒲的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
端午食粽
早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。
到了唐代，其形状出现锥形、菱形。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。
吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，并且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
饮雄黄酒
说到雄黄酒，很多会想到白娘子和许仙的故事。是的，雄黄酒可以使蚊虫、蛇、蝎、蜈蚣等不上身。可以在小孩的耳朵、脑门、手腕、脚腕等处抹上雄黄酒。
端午浴（沐兰汤）
在广东，儿童用苦草麦药或艾、蒲、白玉兰等花草煮水洗，少年、成年男子则到江河边冲凉，谓之洗龙舟水。湖南、广西等地，也有煮草药水洗浴习俗。端午浴，此俗至今尚存，据说可治皮肤病、去邪气。
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