现在，懂得生活趣味、善于经营生活品位的人，往往被称为生活家。
真正一流的生活家，至少得同时满足这么三个条件。
第一，要有实打实的生活技能。柴米油盐，四时寒暑，都能把自己和家庭照顾好，这既是本分，也是本事。
第二，要有对生活的热爱，对审美的热情，这样才能有动力把在人间的每个日子过好。
第三，要能把精神生活和物质生活合二为一，经营出有灵性光辉的生活。这既是心灵的能力，也是精神归宿。
以这三个标准，红楼梦里有三个人——王熙凤、老祖宗贾母和林黛玉值得专门说一说。
她们年龄不同、性格迥异，却分别从三个维度上，构成了《红楼梦》生活家的典型。
泼辣的王熙凤
先看泼辣的王熙凤，她的生活，可以用两点概括：本领高强、高度物质化。衣食住行、茶米油盐、四时八节，她没一样不在行，件件拎得清。
比如，林黛玉来了，她一眼之下，对这位小姑娘的秉性气质就摸了个八九分，所以当晚给黛玉准备床帐的时候，她就很精心地挑选了一幅藕荷色的送来。可以说，藕荷这种颜色，跟林妹妹的韵味搭得不能再搭了。
再比如，贾府菜谱上有一道茄鲞，非常美味，但是烹饪过程极为繁琐。
刘姥姥随口问是怎么做的，凤姐儿立刻三下五除二，就把制作程序说了个清清爽爽，听得刘姥姥这位老村妇直念佛。
论过日子的本事，凤姐儿有全副的武艺。不过，能干的凤姐儿有一个致命的弱项，那就是她没读过书，不识字！
王熙凤身上闪着一种活泼泼的世俗光彩，但是，始终没能让生活带上精神的灵光，被强烈的物欲消耗着生命，最终断送于自己的贪婪和自私，所谓“机关算尽太聪明”。
审美高级的贾母
跟王熙凤的接地气比起来，贾母是另一种典型。
她有着超高的艺术修养，同时又永远兴致勃勃，随时充满审美热情。而且，最可贵的，是她并没有被年龄和地位消磨掉生命热力和审美热情。
这位老太太有高超的艺术鉴赏眼光，自己根本就是个大收藏家；她热爱音乐，兴致一来就让家里的戏班子按她的口味操演起来；而且大观园自从建好，每逢春秋佳日，她可没少进去散心遣兴。总之，这位老太太真心喜爱一切美的东西。
她看见宝钗的闺房看上去如雪洞一般，朴素到近乎寒酸，没有文玩陈设，桌上只有一只普通的定窑花瓶，插着几枝菊花。在贾母看来，这简直有失千金小姐的体面。
心念一动，她干脆直接包办，不假思索，就用自己私房的三件器物来补救。
三件什么器物呢？
第一，石头盆景儿，就是一个微缩的山子石摆件。
第二，墨烟冻石鼎，也就是一只石头雕成的小鼎，石料是灰黑色半透明的，这叫冻石，很名贵。
第三，纱桌屏，就是一架桌子上的小屏风，用纱作屏心。
留意一下色彩，你就会发现，这三件器物，是非常高级的黑白灰，而且质感的硬和软、光影的虚和实，都有对比。
所以贾母说，这三样摆上，保管又素净又大方。你看，宝钗的闺房，瞬间就不那么单调和冰冷了。
再比如，中秋之夜，风清月白，她想听笛；元宵佳节，红火热闹，她却要听箫。这都是有讲究的。
笛子的声音悠扬明亮，有空间延展感，非常适合透澈的夜空和皎洁的月色。
而箫的声音缥缈、含蓄。贾母嫌元宵节的氛围太过喧闹，所以特意用箫声来配昆曲的清唱，正是要在喧闹里，追求一份清淡的音乐之美。
贾母代表的，是清代贵族的审美品位。她的审美经验和趣味，是被贵族圈子塑造出来的。
你大概知道，她出身于贾史王薛四大家族里的史家，是侯爵家的小姐，嫁进更尊贵的公爵之家贾家，身为诰命夫人，而且到晚年，成了宁荣二府辈分最高的老祖宗。
但是，像贾母这种生活，虽然有热情、有品位，却过于奢华，一般人享受不起。
草木之人林黛玉
那么再看看第三位生活家林黛玉，她的生活可以概括成两个词：灵性和诗性。
林姑娘的生活里，指向天地自然，在自然里找到心灵归宿
作者让黛玉葬花，这可不是矫情。这是用了一种艺术化的手法在告诉你，这位林姑娘，是和大自然连通的。也正是同一个原因，作者让黛玉姓林，并且告诉你，她是草木之人。
黛玉不光跟植物亲近，跟动物也相亲相近。她的房梁上住着燕子一家，她嘱咐紫鹃，一定要等傍晚大燕子回来，再把帘子放下。
《红楼梦》通过黛玉，建构了一种人和自然连通一体、没有隔阂的语境，生活在这种诗性的语境之中，心灵指数高而物质消耗低。借用王阳明的话，就是“明月清风不用钱”。
风是好风、雨是好雨、宵是良宵，宇宙之内无不可爱。你能感觉到有一股欢喜从生命里流淌出来。
《红楼梦》里的三位生活家，其实各自给我们贡献了一个生活维度：
第一，物质性，必须具备打理生活的本领，这一点参照凤姐儿。
第二，审美性，对美的热情和对生活的好奇心，这一点可以参照贾母。
第三，天然性，从天地万物中感知天然趣味，获得精神源泉，这一点参照林黛玉。
虽然小说有艺术的夸张，但这三个维度足以提供给今天的中国人参考，建构自己的生活，不但可以健康丰富，而且风雅又不失活泼，自带诗性。
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