（作者:苏颖智）
在预告了神的殿将来之荣耀后，以西结跟着论到对神之敬拜及如何分配神的产业给神的子民。以西结领受了神的启示，知道圣城东门自神由其中进入后便要关闭。他也领受了崇拜的新规定：以色列的祭司过去背了神的约，容未受割礼者进殿，沾污了神的殿，所以受到谴责。先知再度重申，未受割礼者不得入神的殿。
神又宣告，只有撒督的子孙可作祭司。有关祭司的衣着、饮食、洁净等规矩，先知亦再度说明，神对这些无业之民宣告，他说自己要作他们的产业（四四章）。神亦对回归子民宣告，在他们分地时，必须预留建圣所、建属地、给君王之地。神又吩咐君王当守之分，作神所喜悦之君王。神的子民亦要继续不断向神献祭、守神的节期。
有关奉献及献祭条例，先知亦颇详细地描述（四五至四六章）。最后是余民回归后分地之情景，各支派分得之地、当献之地、归城之地、归君主之地等亦有详细指引。综观这几章经文，大抵与过去以色列光荣时代之情形相同，所以新城市的名字，必称为“耶和华的所在！”（四八 35）
默想
要明白以西结书四十七至四十八章的背景，我们最好参考创世记十五章十八至廿一节；民数记卅四章一至十二节；约书亚记十三至十九章；列王纪上八章二十至廿二节等经文。
这些经文告诉我们，神无条件应许给亚伯拉罕及他的后裔“应许之地”为产业。翻开以色列的历史，他们从未有一段时间享受“自己”（没有外邦人在其中，自己为主人）的产业，更从未试过拥有神应许给亚伯拉罕那么大的一块土地。
神放弃了他们吗？以西结书再度强调∶非也！神仍记念他的约，神必成就他的应许。
与主同行
神虽是宇宙的主，能改变整个世界，但对我们却无微不至，关心我们生活的每一细节∶我们的饮食（四四 3）、穿着（四四17-19）、婚姻（四四22），所以，尽管你受到伤害，把你一切需要、失望带到他面前吧！
金句：以西结书四十四章九节
（作者:苏颖智）
《复兴的火》
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