小学一年级时，我挨过老师打，细细一根竹竿，打在手心儿里，热辣的疼。原因是我把“太阳”写成了“大阳”，“太”少了一点。
我盯着听写本上的“大”，想了又想，怎么就不能是“大阳”呢？太阳很“大”，也对嘛。
不过我不敢质问老师，老师眼神凌厉，一就是一，二就是二，写错就是写错，没有讲解的必要。
▲以上分别为“太”的甲骨文-金文-小篆-隶书-简体
长大之后才发现，好巧，古时候的“太”就是“大”,后来语音分化,人们在“大”字下加了一横，表示“大”的最高程度，非常大、无限大，再后来文字演化，横变成了点，就有了“太”。
要是小时候知道这件事，就不会挨打了——老师或许觉得情有可原；我或许印象深刻，不会写错。
许多人幼年学字时，或许都像我一样好奇过，这个字为什么要这样写？为什么有一横一竖一撇一捺而不是别的笔画，别的笔顺？常用汉字有三千之多，小时候，是靠着什么把一个又一个奇奇怪怪的字记住的呢？大抵是在一遍又一遍的抄写与听写之后，在父母的监视和老师的戒尺之下，慢慢牢记在心里的。
只是记住后，仍有疑惑。
背、朋、脸、脚、腰、脑、腿、肥、胖，这些与身体相关的字，为什么是“月”字旁？身体与月亮，有什么关系？
“民”怎么想都应该与“人”有关，为什么字形里并未体现？造字的人是怎样想的？
这些谜团直到翻开《赳赳说千字文》才解开。原来，在甲骨文中，“月”和“肉”的写法几乎相同，只有极其细微的差别，这些字并不是“月”字旁，而是“肉”字旁。
而“民”，在甲骨文中的字形，是一个十字形状的戈，竖在“目”的下面，也就是：把人的眼睛刺瞎，使他变为奴隶，就是“民”。在古代，人的阶级意识强烈，“民”是低人一等的人，官上民下，这与今天的“人民”、“公民”含义大不相同。
汉字产生的社会背景，与它演化中的时代背景有显著的差异，这些差异竟然可以通过一个小小的汉字得以体现。
解释疑惑的人是胡赳赳先生，他曾经主持修复《澄衷蒙学堂字课图说》，这本书初版于光绪二十七年，也就是1901年，是有史以来第一部学校编纂的语文书，全书共选三千二百九十一个汉字，解释汉字根源与意义，既是一本正本清源的《说文解字》，也算得上是微缩版百科全书。它给当时以及后来的小学通识教育以极大的影响，被称为“百年语文第一书”。
《赳赳说千字文》可以说是《澄衷蒙学堂字课图说》的延伸。在修复“百年语文第一书”之后，他仍觉得讲解浅显，读者如果根据书中所讲继续发掘文字脉络，将会耗费大量的时间和经历，普通人苦不堪言。《赳赳说字》系列图书就把文字流变的梳理工作给承接下来了。
《赳赳说千字文》是《赳赳说字》系列的第一辑，选取《千字文》中的前一百二十个字进行详细的讲解，讲字的考据(来源变迁)、义理(字义内涵)、辞章(审美旨趣)的书。
千字文
【南北朝】周兴嗣
天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
吊民伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
爱育黎首，臣伏戎羌。
为什么是《千字文》？因为它是一部伟大的经典，对仗工整，朗朗上口，一千个字无一重复，每个句子又都蕴含着典故，通篇气势恍然，有传统文化的精髓和魅力。胡赳赳先生概括《千字文》主要内容，分四个部分：“生我之前的天地先王，我生之后的做人准则，我生之后的社会面目，我如何超脱处世。古时的书法家以它习字，帝王用它激励皇子学习，同时它也是“中国社会乃至世界教育史上问世最早、流传最久、影响最大的蒙学教材。”
《赳赳说千字文》采用图文结合的方式讲解，每个字独立一节，每句话(八个字)独立一章，每节中有字的梳理分析，每章有句的总释，逻辑脉络很是清晰连贯。
《千字文》中每句话即八个字为一章，另有总释。
书的纸张很是温厚，易翻页，不易划伤手，小朋友可以安心阅读。
德国心理学家艾宾浩斯做过一个实验，参与实验的人员如果要记住12个无意义音节，平均需要重复16.5次；记住36个无意义章节，需要重复54次；但记忆六首诗中的480个音节，平均只需要重复8次。感性认识和理性认识是形成记忆的途径，它们都与理解力有强相关性。如果一个人学字时能知道汉字的来历，理解它们构成的原因，知晓它们的意义，一定能记得更快、更准些。
小孩子该学字。光是为了避免那些在学习过程里的委屈，为了包容一个小小孩童不够发达的记忆力，为了减少误解与不理解，就该学。
成年人呢？更该学。为了汉字的智慧，为了文字的使用，为了语言的味道，为了精神文化的故乡。
陈丹青先生评价此书：“老师和家长更应该读《赳赳说千字文》。”看到这句话，我想另外买一本书送给从前的语文老师了。
《赳赳说千字文》，胡赳赳/著，北京紫图图书出品。
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