塞内加是斯多葛学派的哲学家，他首先把哲学视为一种纪律，帮助人克服主观愿望和客观现实之间的冲突。
他的一生遭受了众多挫折，最后被残暴的罗马皇帝赐死，那么是什么让他能够在挫折中前进呢？
答案就是哲学。
所有挫折，无论大小都是主观愿望与客观现实之间的冲突。我们对有准备的、理解了的挫折承受能力强，反之对我们伤害最重。
哲学教我们顺应所有现实，纵使不能避免挫折，也能免于因遭受挫折而产生的负面情绪带来更大损害。
愤怒
塞内加认为愤怒不是超出理性控制的行为，只要我们改变了思想，就可以改变发怒的倾向。
愤怒源于我们对他人和世界的看法或许乐观，甚至到了危险的阶段。
如果我们不抱那么大的希望，就不会那么愤怒。
震惊
由于我们受伤害最大的多半是意外事故，而我们不可能什么都预见到所以塞内加建议我们时刻心存灾难的可能性。
不公正感
规则规定，如果我们正直，就应当得到好报，如果我们是坏人，就应得到惩罚，即通常所说的“善有善报，恶有恶报”。
但我们的命运不总能用我们的道德价值来解释，并且外部环境不总能反应内部品质。
有些命运单纯是命运女神的反复无常而已。
焦虑
焦虑是一种对于情况不能确定的焦躁不安的状态，我们希望它变好又担心它恶化。
单纯对焦虑进行宽慰不能解决问题，塞内加主张让人们想到坏事大概会发生，但是却未必像我们想的那样坏。
就人们担心的坏结果像他们解释虽然结果不好，但是也没有那么坏。
受嘲弄感
常常认为自己被无生命物和有生命物嘲弄的人，背后实际是担心自己有理由受到嘲弄。
我们应该断绝别人的行为和自己感受之间的阴谋论，而是单纯的心灵感受而已。
但是如果对于挫折产生的种种负面情绪有了泰然的接受之后，不应对挫折就得过且过了，应该尽力解决。
对于挫折，我们有时能进行一些变革，但永远必须服从外在的必然，我们只有有限的自由，但终归是自由。
对于个人能力之外的挫折，我们能做的只有接受并尽力补偿。
正如塞内加所说的：
“何必为
部分生活而哭泣？
君不见
全部人生都催人
泪下。”
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