军形篇，之一
见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。
能提前预判是胜利还是失败，是大多数普通人也能做到的，并不算是超出常人的智慧和能力。在战争中取得胜利打败了敌人，即使天下人都称赞，也并算不上是高明中最高明的。就像举起秋天鸟兽新长的毫毛不算力大，能看见太阳、月亮算不上眼睛明亮，能听见雷霆的声音算不上耳朵灵敏一样。
（备注：这里要结合上文的观点来理解。上文说，“胜可知，而不可为”，在谋攻篇中也提到：“故知胜有五”，因此主要从五个方面去分析，判断胜败是可以做到的，因此算不得了不起。而取得胜利打败敌人，也并不是我们自己有什么了不起的本事，有什么特殊能力，只要在不败的前提下，耐心等待时机，等待敌人露出破绽，就可以做到。）
古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功。
古代善于用兵打仗的人，只是战胜了容易战胜的敌人。因而，这些善于打仗的人的胜利，既没有智谋的名声，也没有勇武的战功。
（备注：和前面一段意思相承接，之所以说打胜仗并没有什么了不起，是因为他们看准了能取胜才打，就像前面提到的例子，去举鸟毛当然没问题。也因为如此，最善于打仗的人并没有留下惊心动魄的故事和跌宕起伏的情节，也就无法向外人显示他们的智慧和勇猛。）
故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
但他们所取得的胜利是不会有丝毫误差的。之所以没有误差，是因为他们所采取的制胜措施都建立在必胜的基础上，战胜的是那些已处于失败境地的敌人。善于打仗的人，总是让自己先处于不败之地，同时，也绝不会放过任何一个打败敌人的时机。所以，胜利之师是先创造必胜条件然后再去交战，失败之师总是先盲目地同敌人交战，然后期求从苦战中侥幸取胜。
（备注：这个就是“不打无把握之仗”的意思，有了把握才打，当然是容易取胜。相反，干就是了，也就会出现胜负难料的局面。）
善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
善于用兵的人，总是注意修明政治，确保治军法度，所以能成为战争胜负的主宰。
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