引言
说到先秦儒学，不得不提到一个人——荀子。他不仅是先秦最后一位大儒，还是李斯和韩非两位大牛的老师。这么牛的一个人，为什么在历史上“不受待见”呢？
这篇清单，为你还原一个历史上真实的荀子。
1.《荀子》是先秦儒家的最后一部经典，而它的作者荀子也是先秦最后一位大儒。
2. 虽然是大儒，但从最开始的“周孔之道”到“孔孟之道”，儒家圣贤的名单始终没有荀子。
原因很简单，他总是和儒家正统对着干。比如，孟子认为“人性善”，荀子却说“人性本恶”；儒家将孟子和子思视为贤人，荀子偏说他俩是祸乱天下的罪人……
3. 因为和正统唱反调，荀子一直受到后世儒家的抨击。
韩愈批评他，程颐批评他，连老好人苏轼都批评他。随着宋明理学一统天下，荀子就更加不受待见了。直到清代修《四库全书》时，荀子才得以“平反”。
4. 荀子最著名的观点是“性恶论”。
在荀子看来，“人性本恶”，即人天生就是恶的，无论圣人还是坏蛋都是如此。他们的区别是，圣人通过后天学习克制了恶的本性。
5. 正因为人的天性为恶，所以荀子非常强调后天的学习，途径就是儒学的礼义教化和个人的努力。
所谓“涂之人可以为禹”，就是说通过后天努力，所有人都可以成为圣人。
6. “性善论”和“性恶论”看似矛盾，其实也不是完全对立的。
在宋明理学看来，人的天性有两种——天命之性和气质之性。天命之性是善的，气质之性是恶的。而人就是要通过学习，不断摒弃气质之性中的恶，扩大天命之性中的善。都是要通过学习，两者在这个角度来说本质是一样的。
7. 在荀子的众多理论中，“明分使群”的理论十分重要。
意思是说，人类通过分工的方式相互协作，才能比其他物种强大。因此社会一定要保持明确分工，而做到这一点就要维持社会等级和名分，也就是所谓的“礼”。因此，从某种程度上来说，荀子算是社会学的鼻祖。
8. 荀子反对平等，在他看来，平等会带来你争我抢的混乱，因为人性是恶的，必须有从上到下的约束。
儒家的伦理观念和等级制度，就是为了维护关系的不平等，只有这样，社会才会和谐。
9. 虽然强调社会的不平等，但荀子不认为这种不平等是绝对的。
即使贵为公子王孙，如果言行不符和“礼”“义”，也要被贬为平民；如果平民努力学习，言行合乎“礼”“义”，就可以升为士大夫。
10. 在荀子看来，统治者要礼法并重，才能治理好国家。
可以把集权、酷法、刑罚作为统治手段，而在本源上还是要施行“仁政”，这是一定要有的底线。所以虽然荀子和孟子有很多争锋相对的地方，但在“仁政”这个问题上，两人还是一致的。
11. 荀子强调“礼法并重”，他的思想已经有很多法家的痕迹。
所以作为大儒，却教出了李斯和韩非两个法家弟子，也就不奇怪了。
12. 荀子提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，这是典型的无神论。
在荀子看来，神鬼都是骗人的，遵循自然规律就足够了。这个观点虽然在当时很先进，但是它打破了乱世里人们最后一点心理慰藉，非常伤感情，所以也不收欢迎。
13. 孟子和荀子虽然同为战国时的大儒，但却有不同的处境和角色。
孟子游说各国，他的理念虽不被采纳，却处处受人礼遇。荀子也曾游说诸侯，却基本不受待见，甚至连得意弟子李斯都质疑他的思想。从他的侧影中，可以感受到那个时代。
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