《道德经》第四章 和光同尘
读原文：
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
解译文：
大道是空虚无形的，但它发生作用时却永无止境。它如深渊一样广大，像是世间万物的宗主。它不显露锋芒，解除世间的纷乱，收敛它的光耀，混同它于尘世。它看起来幽隐虚无却又实际存在。我不知道它是从哪里产生而来的，好像在天帝之前就已经有了。
聊感悟：
当下一字悟：藏。
藏是“道”的精髓的一种体现。如果掌握了它的精髓，就能够获得安生立命的法宝。
其实，藏的关键，不在于藏身，而在于藏心。
此时，让我想起，曾在喜马拉雅平台上听过清朝后期著名政治家曾国藩的故事。
曾国藩一生波折，充满智慧，在官场中摸爬滚打，时不时会受到来自各方各面的威胁。面对宫廷内的变动，曾国藩便会产生草木皆兵的感觉。
但凭着曾国藩的精明和敏锐的洞察力，总能渡过一次又一次危险，这在很大程度与曾国藩善于“藏”的特点是有很大关系的。
以前，对于藏的理解仅限于收敛自己的锋芒，不显山不露水。
今日晨读，让我有更深感悟！
藏是一种自我保护和寻求长远的方式；藏是一种激流勇退的为人处事和职场应对智慧；藏是一种对复杂环境和未来不确定性，岿然不动的姿态和气势……
在后疫时代的当下，无论是个人，还是国家就是一个“藏”的最佳时间。
大环境好时，我们四处拓展，寻找机会；
大环境弱时，我们内求外塑，自我提升。
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