心里有一些小九九，觉得80%可以转瞬即忘。忘不了的，就用雪漠老师的心学来慢慢磨。
磨着磨着，梗米就变成了细米，细米就变成了米粉。但是这个“米粉”淤积到一起，还是不得了……
有一些细微的心通道，会被堵塞。从书中求不来答案，你会找人说道说道。老妈换个视角，用别人的“真善美”来诠释，你就打碎了小我，觉得那些东西根本造不成困扰，是你自己把自己绑架了。
你的心思比较单纯，看到的人都是比较美好的，可能是分别心作怪，可能是完美主义作祟，还是弄丢了平常心……
回去找的时候，发现自己的内部竟然起了“风”。你以为自己将其掐灭了，没想到它还是“在那里”。
“那里”一个深深的洞，当你作意的时候，它就把你往下拉，当你不作意的时候，它平地不起波澜。
以前没修行的时候，觉得老妈好唠叨，有些话根本听不进去。有时候还跟她反着来，尽管她从不在意，但你觉得自己还是错得不应该。
为什么要纠结？主要原因是“小我”滋生了细细的须根，趁它们没有插足，赶快升纬吧。
现在认真“听话”，发觉老妈也有好多“佛心”，只不过是以不同的方式来显现而已。老妈吃的盐比较多，你发现它们在逐渐转化为糖！
糖。也许还有无数种说不清道不明的分子，它们聚在一起有物理变化，也有化学反应。没有相对论，也不剧烈，心能妙悟一点，像安详的禅。
也许有人会说：你在修行，把什么都往修行上扯！
生活中点点滴滴都是修行啊，哪怕是一草一叶，都有不可思议的修行圈，它们在空气里跳舞，在凋零里奉献最真的奥义，只是我们没有发觉而已。
发—觉是一个很美妙的词，先观万物的发端，然后用认真的心去觉察，再慢慢让“糖”拉丝。
《真正的修行中》说：“真正的修行跟一个人是修行路上的新人还是老手没有什么关系，重要的是我们用什么态度进入修行。最为重要的是在修行上我们需要一种开放的态度，一种真正的天真的态度，也就是一种没有受到个人经历、文化环境、媒体或各种修道传统和宗教传统所影响的态度。我们需要有一种新鲜而天真的态度接近修行。”
也就是用一颗赤子之心去修行，在“损之又损”里怡然自得，逐渐“以至于无为”，哪怕没有“佛着”什么，依旧能感悟日常生活中的空性之舞。
它欢喜自在，把所有的发生当做恩典。
它开放，它甚至不用打碎什么，就可以在当下流淌。
它破一切法，它随顺万物，哪怕生生灭灭也很燃。
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