一日，我与二哥闲聊时，说到方言和普通话。
二哥：为什么要学普通话？方言挺好的。
我：普通话是我们汉民族的官方语言呀，方言好，可省与省不便交流，民族与民族也无法沟通，怎么实现五十六个个民族的伟大复兴呢？
二哥：伟大复兴，不是焚书坑儒，不是统一语言。
我：可是统一语言不是消灭其他的语言，伟大复兴也不是要焚书坑儒，而是齐家并举。秦始皇统一天下，焚书坑儒确实太过，可车同辙，书同文，我觉得自有其道理。
二哥：个人见解，仅供参考。
我：二哥说的有道理，我自会好好思考。可是我来山东听不懂山东话，二哥来四川也听不懂四川话怎么办呢？
二哥：不会的，听懂一半，就可以自由出行生活无忧了。
我：我突然好愁。不止二哥，其他人的意见，我都会很深入地思考，极其深刻，极其深入，想不通便会愁。
二哥：那就常想一二，莫思八九。
我：二哥你说，思考多了会怎么样？
二哥：多愁善感。
我：我这个叫多思善考。
二哥：其他人的意见，仅供参考，经过自己的过滤，有价值的，自然需要接受，无意义的舍弃即可。
我：可是我觉得对方说得有道理。
二哥：那你可以在内心试图反驳他的意见，无论成功与否，这才是真正思考的过程，而不是填鸭式的接受。
我：我反驳了，立论又被反驳，反驳了又立论，哪方都不能说服自己，觉得都有道理。
二哥：那就继续努力，找到对方的弱点。有时候这种方式很管用，特别是争论的时候，争论不分对错，只比气势。
我：哈哈哈，我找到了二哥刚刚那段话的弱点。
二哥：什么弱点？
我：首先，我反驳你，统一语言不是消灭其他的语言，伟大复兴也不是要焚书坑儒，而是齐家并举。秦始皇统一天下，虽然焚书坑儒确实太过，可车同辙，书同文，我觉得自有其道理。
然后又反驳，虽然没有焚书坑儒，但汉武帝当时罢黜百家，独尊儒术，现如今中华文化以儒家为主，辅之以道法佛，也算另一种意义的“焚书坑儒”。既然不是消灭方言，为何不能不统一语言，就沿用各地方言，哪地的文化向外输出，就用哪地的方言，既然要五十六个民族齐开花，何不连用民族的语言、文化一起保留，一起沿用。
最后又反驳，中国现有主流文化和亚文化，主流文化是汉民族的文化和极少数其他民族的文化，是大多数人赞同、吸收和传播的文化。这普通话就是中华民族的主流文化，各地方言都是亚文化。有主有次，才是和谐之本。
战场之上，若无主心骨，若无主将，想来是一盘散沙，不战而败。宫廷之中，若无最高权利者，仅靠三权分立，终不是长久之计。如魏蜀吴三足鼎立，最终魏国统一。
所以，齐家并进只是短暂的，有主有次，次辅之主，才是历史的潮流，是大势所趋。
还有，各地方言齐上阵，确实不太方便，我去哪里玩，还要会哪地的方言，外国人来华留学，来游中国，还要会说各个民族，各个省份，乃至各个小地区的语言。
二哥：你赢了，从你的角度去思考问题，你说的没错，你很明确的描述了你的观点，论述了证据。
我：多谢二哥承让。
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