均衡康养之斋化风水
上下五千年，植根于华夏文明的莫过于阴阳五行天干地支。
由天干地支推出来的二十四节气更是华夏农耕文明的根。
二十四节气穿越上下五千年，纵横八万里。
二十四节气是从大寒算起，大寒在五运六气中为六气的第一气：厥阴风木的开始，表示阳气冒出地面，称为风。
风天地的使者，天地气交人始生。
天开于子一阳生，冬至一阳生。
冬至，水也，水土合德生万物也。
此之谓水。
风水，是华夏文明的根，阐述的是万物的起源及演化。
风水与迷信无关。
后事不明事理之人借风水说事，只是风水万千变化的冰山一角。
大到银河系的六合之内，小到一居室，都是风水。
风水是华夏先人对于无形的阳光、空气等等作用于人体的汇总。
也就是古人说的炁（气的本源）。
风水无关迷信只关于生命。
兴阳门作为一个自然的符号，对于恢复风水的本意有独特的理解及应用。
这个应用的具象就是：斋化。
斋化是一种生态思维，是二十四节气的具体应用。
斋化思维中的神只有一个：二十四节气。
斋化思维下的风水就是人与自然的相关性。
斋化风水就是让人回归大自然，回归天地气交的均衡康养。
人的身体好了，风水自然好，称为个人风水。
个人风水的本意就是人敬天畏地，按照二十四节气来指导自己的衣食住行吃喝玩乐。
判断个人风水的标准很简单：吃喝拉撒睡正常个人风水自然就好。
均衡康养
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