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从《德川家康》看轻易被父母毁掉的下一代

从《德川家康》看轻易被父母毁掉的下一代

作者: 脑仁兄 | 来源:发表于2017-04-12 20:41 被阅读0次

    文/仁兄(微信公众号“脑仁兄”,ID:sugarQA)

    德川家康缓缓闭上了眼睛,肩膀剧烈抖动。还有什么能比亲手杀了自己的儿子,更能折磨一位老父亲的心?

    但织田信长的意思再明白不过,信康切腹已成定局。在家康看来,年少为人质时的玩伴吉法师已消失不见,取而代之的是以天下人自居的右府大人。

    既然是天下人,就容不得一切大名肆意妄为。年轻气盛的信康时命不济,撞上了命运的刀口。

    信康就完全无辜吗?因小和尚出言顶撞,便在光天化日下将其拴在马尾活活拖死,这是事实;断定妻子德姬身边的小侍从搬弄是非,暴怒之下将其刺死甚至用剑捣碎嘴巴,也是事实。

    除了震惊,恐怕没有更贴切的词来形容家康接到儿子罪状的第一反应。子不教,父之过。当孩子做出不可弥补之事自己却一无所知,仅这一条就足以把父母打入痛苦自责的深渊。

    同样的震惊还出现在数百年后中国的一个家庭。父母眼中乖巧得甚至有些懦弱的大学生儿子,竟然在晚上开车撞到人后残忍将对方刺死。从此弹琴的手,变成了一双杀人的手。

    父母在接受采访时哽咽难言,称也是在法庭上和媒体口中,才重新认识了儿子。自责是因家庭教育太过严厉,导致了儿子心理的畸形。

    德川家康在下达驱逐命令时,也在自责。残忍、暴躁、恳切、好学,究竟哪一个才是真实的信康?是什么造就了信康分裂的人格?悲剧的缔造者是自己吗?

    家庭角色的冲突

    在年轻的信康眼中,父亲是高大的存在。自 6 岁便离开生母於大,作为人质先被送到织田氏,再到今川氏,寄人篱下而不改其志。

    终于二十多岁得以平安返回冈崎城,在乱世中一步步成为了骏河、远江、三河之主,只是父亲最终开创日本两百多年和平的江户幕府时代,信康却看不到了。

    本来父亲该成为儿子的表率,激励信康也成为优秀的大将。事实上,信康也非常喜欢向父亲讨教兵法,并养成了每日勤练射箭的习惯。

    但父亲和母亲充当的家庭角色的冲突,却在信康性格上埋下了悲剧的种子。

    德川家康在今川氏为质时为了自保,接受今川义元的赐婚,与义元的外甥女筑山成婚却感情不合;后来今川氏被家康发小织田信长灭了,筑山自然与信长不共戴天。但命运是多么荒诞呢?德川、织田两家为结秦晋之好,信长的女儿德姬嫁给了家康与筑山生的长子信康。

    “你的父亲是一个冷酷无情的人。”这是少年信康从母亲处听到的最多的一句话。

    筑山哀叹自己作为女人的命运,不仅时常迁怒于下人和家臣,在儿子面前也抱怨不断,以期获得儿子立场的支持,以及情感的站队。

    这势必在年幼的信康心里造成困惑,父亲究竟是怎样一个人?

    被感情撕扯,孩子便容易形成乖戾的性格,以及对亲密关系的不信任。如果感觉到关系的不可调和性,就容易粗暴地对待人事物,不求达到平衡的结果。

    一旦对均衡不报期望,就意味着不用顾忌给对方造成的伤害,便容易自以为是。特别当被赋予了权利或地位时,更是如此。

    这也是信康性格冲动的根源。

    现代家庭中也不乏很多关系不和睦或者对孩子教育理念大相径庭的夫妻。家庭角色的冲突,让孩子对经营和谐关系缺乏耐心和经验。

    当然孩子也不会试图谋求与父母关系的平衡,勉强按照父母的要求去做,只会让性格在压抑下更夸张地反弹。

    如果从小身处的就是和谐一统的家庭又如何呢?

    尽管年幼便为人质,德川家康却能感受到来自父亲、母亲、祖母的爱,以及家臣对自己的忠心和期望。他有经营和谐关系的意向和信任。这使得家康更容易站在对方的角度,去体谅对方的情感,不断修正自己。

    在十一岁还在织田氏做人质的时候,家康想养一只鹰而不得,只能养一只伯劳鸟。家臣儿子看见了,直言的一句话却惹恼了家康,于是家康拳头相向。

    当时家康的祖母给家臣道歉,家臣却为家康说话,“不愧是清康公之后,发起火来毫不客气,不加掩饰。”

    这却让家康惭愧反思,与家臣的关系应该是怎样的?从此,他修正自己,不管再急,不能发怒于家臣。这也让他和家臣始终上下一心。

    可贵的提点

    当自省精神,遇上高人的点拨,便让人如沐春风。雪斋禅师,就是家康成长中的高人。

    雪斋禅师对德川家康的提点,可堪称现代家庭教育的典范。

    有这样一堂课。雪斋禅师问少年家康,在温饱、兵器、信任三者中必须舍弃一样,你选哪项?

    家康毫不犹豫地说,兵器,这也暗和了雪斋禅师的心意,由此看出虽生逢乱世,家康却非好战之人。

    但在温饱与信任二者中选择时,家康仍然选择了温饱,这可能与他自己幼年饿过肚子的经历有关,觉得无食便无法生存。

    雪斋禅师知道空洞的道理并没有影响人的力量,也想听听家康的想法,于是循循善诱。

    他又询问了家康一件事情,在食物来的时候与另外两个小伙伴是如何分的?

    家康说,最开始是让年幼的一位先吃,但另一位却一定要等到家康吃了他才会吃。后来年幼的一位也不先吃了,都等家康吃了他们才吃。

    这样的行为蕴含什么样的道理吗?雪斋禅师说了一番发人深省的话:最开始,年幼一点的立刻去吃,因为他怕食物被你吃完就没有了;另一位却知道你绝不会吃光所有食物,所以坚持你先吃;后来年幼一点的也不先吃了,这不是效仿,而是他发现,即使沉默不语,你和另一位也绝不会独吞。这都是出于信任啊。如果没有信任,可能只有一个人吃饱了另两个人都饿肚子;但因为有了人与人之间的信任,三个人都能够解决掉饥饿。

    德川家康的母亲於大也是眼光长远之人,在很多事情处理上的看法与家康不谋而合,甚至还能起到提点的作用。

    信康却没有那么幸运,他的母亲筑山夫人缺乏大局观,陷入狭隘的自我感受中不能自拔,信康也缺乏正确的指点,以致走入歧途。

    但指点一定要有契机,而且可贵,才能达到效果。有太多的现代父母,不是做可贵的提点,而是事无巨细的干预。

    他们不会通过孩子能够理解的情景,让孩子领悟;而是直接推送经验,说你必须学会分享,你要懂得信任。

    缺失了成长路上的可贵提点,孩子会变得平庸;失去了性格上的均衡,孩子的悲剧因子便埋下了,剩下的只是时间的审判。

    反思时刻

    如果说有什么是父母送给孩子最好的礼物,那不外两点:

    1、平衡的性格。便能够与世间万物形成有机体,自发获取更新自己的养分;

    2、可贵的提点。提升孩子精神境界,它自会作用于行为。

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    每日一思考,光阴不相负。

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