1、排年柱：排出60甲子序列，将自己的虚龄生年放入其中，逆数上行即可找到相对公元年的干支是什么了。或者比照当年或上年的干支，也能找出相应的你所需要的干支来。如你是1987年7月生人，只知道今年是猪年（丁亥）不知道87年是什么干支，你可依丁亥，丙戌、乙酉、甲申、癸未……这样的顺序一直排到1987年，是丁卯年，你是属兔子的。当然这对不熟悉十天干和十二地支序列的人来说，还是麻烦。那就去查日历吧！
查日历有一个特别要注意的事，就是特别要当心“年头年尾”的生时。命理是一般是按农历的节令来确定年月的，过了立春才是新的阴历年的开始。如某网友的儿子是1993年1月23日生的，正好是癸酉年的大年初一，那么这小孩是否属鸡呢？不是。因为癸酉年的立春在1993年的2月4日，因此这孩子只能算是上个阴历年“壬申”年生人，是属猴的。这点千万不能搞错。八字以年领头，年柱错了，后面的月、日、时可能都会跟着错。那就全盘皆错啦！
2、排月柱：月柱的天干和地支排法在各类命书中都有这样的口诀：
甲己之年丙作首，
乙庚之岁戊为头，
丙辛岁首寻庚起，
丁壬壬位顺行流，
若言戊癸何方发，
甲寅之上好追求。
这歌诀也称《五虎遁年上起月歌》。至于何为“五虎遁”这里就不展开讲了，有兴趣的朋友找到相关命理书看一下便知。这歌诀的意思是：年干逢甲或己，则该年的月份天干地支就以正月是丙寅排起，依次为二月丁卯，三月戊辰，四月己已……这样依次排到十二月；年干是乙、庚的则以戊寅为一月起始；年干是丙辛的，则以庚寅起始；年干为丁、壬的则以壬寅为一月；年干为戊、癸则以甲寅起为一月。其余月份均可顺序推得。注意：论月份干支，地支始终是不变的，即一月为寅、二月为卯、三月为辰、四月为已、五月为午、六月为未、七月为申、八月为酉、九月为戌，十月为亥，十一月为子，十二月为丑。这是永远不变的。变的只是天干，随着年柱的天干之变而变。
这里，我们已看到了十二地支的两个作用：一是用来表示年份，它与生肖相对应：子为鼠、丑为牛、寅为虎、卯为兔、辰为龙、已为蛇、午为马、未为羊、申为猴、酉为鸡、戌为狗、亥为猪。二是用来表示月份，如前所说。
3、排日柱：日柱推算起来比较麻烦，必须先算出元旦那天的干支，再用相应的公式来推算。这部份讲起来很长，作用不大，故从略。最方便的办法仍是查日历。大家只需记住古人也是有办法解决的这一结论即可。有兴趣的朋友，我们可在E－mail上交流。
4、排时柱：八字所说的“时”，是将一日24小时分为12个“时辰”，每一个时辰为两个小时。时和时辰的对应关系如下：
子时晚上23时一秒至凌晨1时丑时凌晨1点一秒至3点
寅时3点一秒至5点
卯时 5点一秒至7点
辰时 7点一秒至9点
已时 9点一秒至11点
午时 11点一秒至13点
未时 13点一秒至15点
申时 15点一秒至17点
酉时 17点一秒至19点
戌时 19点一秒至21点
亥时21点一秒至23点
这里还需强调一下“子时”的划分，八字的子时是跨24/0点的, 23点一秒至24点，称为“夜子时”，而0点到1点则是“早子时”，日柱相同，含义有不同，凡遇夜子时生人，不应将日柱算到第二天去，它们只是同一天的两头而已。
时柱排干支有《五鼠遁日起时诀》可记背，口诀如下：
甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子属，戊癸何方发，壬子是真途。
其意是：甲己日的子时以以甲起头，来配地支，每个时辰进一位，接下去的丑时便是乙来配，寅时以丙来配……余类推。之所以被称为“五鼠遁”，是因为全部以“子”时打头来排列的，子为鼠，故称之。如懒得记背口诀，可对照下面附表查得。
举例：某男1982年5月22日17时20分生人，通过查万年历可得知82年是壬戌年，5月份，月柱是乙已，22日是乙已日，再根据日干乙字，查上表，过17点生人，即可查得时柱是乙酉。这样就可记作：【乾造】 壬戌 乙已 乙已 乙酉
又如：某女1988年12月27日11时许生，以上述方法，可查到她的四柱，记作：【坤造】 戊辰 甲子 丙辰 甲午（注：乾代表男，坤代表女；造即命造之意。）
至此，你已懂得四柱八字是怎么排出来的了吧？每位看客可以试着先把自己的八字排出来。记住：这可是你生命的密码噢！
归纳：至此我们通过查日历、记背命理口诀等办法，已经学会了怎样排出自己的八字。这是重要的第一步，象造一栋房子那样，我们已把房子的框架搭好啦！下面将要详细向你介绍，“造房子”用的各种“材料”的性能、功用等。
第三讲：八字有何含义？
从本质来看，“八字”说到底是两组数列的组合，如前所说，一组是由1至10，即十天干；另一组是由1至12，即十二地支，只是它们的发音与阿拉伯数字不同罢了。数在阿拉伯字码中仅作为量词，表示量的多少，而在我们老祖先那儿，数的含义却要广泛深刻得多。这是我们学习了解命理时首先要领悟的问题。主要有哪些含义呢？
1、阴阳关系
我们的先贤认为世间万物都是由一阴一阳构成的，阴阳相生相克，此消彼长，才形成了大千世界。所以老子说：“一阴一阳为之道。”拿今天的话来说，就是事物都是对立统一的，都要一分为二去看待。既然万物都遵循这个对立统一的原则，当然“数”也不能例外。所以古代命理规定：1，3，5，……奇数为阳，2、4、6……偶数为阴。那么相对的天干地支阴阳属性也清楚了，即：
十天干：甲、丙、戊、庚、壬为阳；乙、丁、己、辛、癸为阴。
十二地支的阴阳则要结合其所蕴含的天干五行属性来区别，放在后面一并讲。
这种规定有无道理呢？也即是否神秘呢？其实也无神秘可言，无非是从对立统一的观点出发，把事物分成两部分：正如将人分成男、女两大类一样，它是客观存在的。首先男女有联系，他们都是人；其次男女又有区别，身体生理结构不同。同样对于天干十个数也如此，首先它们都是数，其次它们有奇、偶之别。
2、五行关系
天干地支除了具有阴阳对应的关系外，还有五行的属性关系。古先贤认为，天地万物都是金、木、水、火、土这五种东西组成的。我没有把它们称作“物质”，是因为怕与现今的“物质”概念相混淆。事实上古人所说的这五种东西，其涵义要深得多，其范围要广的多，它不仅仅是把世间万物按其属性归类成金木水火土五样，是具体物的代指，更是一种哲学的理念，是由物到理、由现象到本质的一种提升。所以我们在看古代命理方面的书籍时，一定要开扩思路，不要仅仅局限或拘泥于具体的物。
既然万物都具备五行的属性，那么十天干和十二地支也不例外。具体地说：
十天干：甲、乙为木。结合阴阳，甲为阳木，乙为阴木。丙、丁为火，丙为阳火，丁为阴火。戊、己为土，戊为阳土，己为阴土。庚、辛为金，庚为阳金、辛为阴金。壬、癸为水，壬为阳水，癸为阴水。
十二地支的阴阳五行关系比较复杂。如果我们形象地将天干比作为一棵树的枝干，那么地支就是这棵树的根，每一个地支里都有相应天干的基本属性。除了基本属性外，有的还具有多种属性。命理中把地支的基本属性称为“本气”，把附带的其它属性称为“傍气”。
子：为十二地支之始，内藏天干癸水，为主气，故子属阴水。
丑：内藏本气己土，又有傍气癸水和辛金，以主气己土论，丑属阴土。
寅：内藏本气甲木，傍气丙火和戊土，以主气寅木论，寅属阳木。
卯：内藏本气乙木，故属阴木。
辰：内藏本气戊土，傍气癸水和乙木，以主气戊土论，辰属阳土。
巳：内藏本气丙火，傍气庚金和戊土，以主气丙火论，巳属阳火。
午：内藏本气丁火，傍气己土，属阴火。
未：内藏本气己土，傍气乙木，丁火，属阴土。
申：内藏本气庚金，傍气壬水，戊土，属阳金。
酉：内藏本气辛金，属阴金。
戌：内藏本气戊土，傍气丁火和辛金，属阳土。
亥：内藏本气亥水，傍气甲木，属阳水。
以上十二地支的基本属性及所蕴含的傍气，都要熟记，而且傍气先后排列的顺序不能颠倒，这在后面讲八字的生克关系及命入什么格时都要用到。为了帮助记忆，录地支所藏天干歌诀如下：
[子]宫癸水在其中，[丑]癸辛金己土同，[寅]中甲木兼丙戊，[卯]宫乙木独相逢，[辰]藏乙戊三分癸，[巳]内庚金丙戊从，[午]宫丁火并己土，[未]宫乙木与己丁，[申]位庚金壬水戊，[酉]宫辛金独丰隆，[戌]宫辛金及丁戊，[亥]藏壬甲是真宗。
除了八字的阴阳五行要熟记外，还要掌握四柱各自所代表的含义。
如：某男生于1976年11月5日午时，他的八字四柱就是：
年柱―――丙辰
月柱―――戊戌
日柱―――辛酉
时柱―――甲午
年柱，提供了祖父母、外祖父母等祖辈的信息；月柱提供的是父母的信息；日柱提供的是自己和配偶的信息，其中日柱天干“辛”即是指命主自己，而“酉”则是其妻子。如果命主是女生，则日干的地支就代表他的丈夫。而时柱则代表子女后代。也有的命书认为看一个人的前半生主要看年柱和月柱的生克助旺，而看其后半生则看日柱和时柱的情况。我的讲座主要从前一种说法。
有了日柱天干即是指“自己”这个概念，现在我们可以先来初步认识一下自己了：
甲木命：可比作粗壮茂盛的树木。优点：有积极的进取心，刚强而乐于助人。缺点：缺乏应变能力，墨守成规。
乙木命：就象花卉兰草。优点：性格仁慈，如疾风中的劲草，适应力强，反应敏捷。缺点：怕别人来管束自己的行为，太迁就别人，没主见。
丙火命：可比作太阳之火。优点：为人光明磊落，行动迅速，感情丰富，热情如火。缺点：自尊心过强，容易冲动。
丁火命：可比作灯烛之火。优点：细心而有礼貌，乐于助人。缺点：不懂得照顾自己。
戊土命：可比作石头。优点：有信用，敦厚，善于照顾他人。缺点：太过固执。
己土命：可比作耕地和田园里的泥土。优点：心地善良，做事善变，重视内涵修养。缺点：变得太快时不易捉摸，缺乏决断力，做事拖泥带水。
庚金命：可比作刀枪剑戟之金属。优点：爽朗刚烈，果敢不屈，重义气。缺点：喜出风头，容易冲动。
辛金命：可比作装饰用的金属。优点：性格刚中有柔，外柔内刚，有气质和忍耐力，重感情。缺点：太爱面子与权势。
壬水命：可比作汪洋大海之水。优点：机智聪明，宽宏大量，外向而责任心重。缺点：任性，善变。
癸水命：可比作雨露之水。优点：富有想象力，温柔内向，作事重原则。缺点：缺乏胆量。
这些还是初步的，仅从天干属性看一个人的性格。后面还将讲到多种认识自己性格的推断。大家可对照一下，这里所列象你吗？
综上，我们已引进了关于阴阳五行和四柱各自代表什么等重要概念，知道了八字的五行阴阳关系是否便可论命了呢？还不够。我们还将引进五行的生克及会、冲、刑、合等关系，才可论之。
第四讲：八字的生克
“八字”既然已赋予了不同的属性，接下来还要讲一下它们之间不同的生克关系。这种生克关系首先来自于自然现象：人们生活中常见的水浇到树木花草上，树木花草便活了，所以水生木；钻木可以取火，所以木生火；火灭了变成尘土，所以火生土；土地里有金属矿物，所以土生金；金在高温下会熔化成水状，所以金生水。如此水又生木，木生火……自然界的万物，在古人眼中就是这样生生不息，以至无穷。
还有一种说法，五行相生关系，是按照金、木、水、火、土这五大行星的相互运行而来的，它们依木、火、土、金、水的次序，按季节相继出现于北极天空，所以形成周而复始的相生关系。
除了相生关系，还有相克关系，就是金克木，用斧头能劈开木头；木克土，古人使用木犁耕地；土克水，用土垒成堤坝，就把水挡住了；水克火，起火了，水一浇就灭；火克金，再坚硬的金属，被火一烧就熔化。如此金克木、木克土……也是生生不息。
这种生克关系被引进到命理，一般情况下凡遇相生则是好的，遇相克就会有麻烦。但遇相克，也不能一律视作过去的迷信说法――克夫就是克死丈夫，而是指感情多有不合。更要根据具体情况具体分析，如弱命者遇扶助果然是好的，但旺命的人本身已强了，再扶不但多余，反而物极必反成了坏事。所以，旺命者有时相克反为美。
为了针对不同情况，在生克概念建立起来后，命理中还引入生克组合的九类具体情况：
1）天干五合：甲己合化土；乙庚合化金；丙辛合化水；丁壬合化木；戊癸合化火。注意，天干五合，是生成了一种新的东西，它们原来的属性便不再存在了。所以合有牵制或改变五行性质的作用。
2）天干冲克：天干有四组相冲组合，甲庚相冲，乙辛相冲，壬丙相冲，癸丁相冲。相冲是指有破坏作用。还有相克：庚丙相克；丁辛相克。
3） 地支会方：地支有四个会方，会，就是在同一个八字中相遇的意思。便是寅卯辰代表春季正月、二月、三月，会成东方木；巳午未代表夏季四月、五月、六月，会成南方火；申酉戌代表秋季的七、八、九月，会成西方金；亥子丑代表冬季的十、十一、十二月，会成北方水。可见，地支相会后也是变成了不同的五行。地支会方有加强某一类五行的作用。
4）地支合局：地支有四组合局，寅、午、戌合成火局（指八字中如同时出现寅、午、戌三个字，便可称为合局；如只见寅午，或午戌，则为半合，下同。）；亥、卯、未合成木局（只见亥卯、或卯未则为半合木局）；申、子、辰合成水局（只见申子，或子辰，则为半合水局）；巳、酉、丑合成金局（只见巳酉或酉丑为半合金局。地支和局后，有加强某一类五行的作用。一般情况下凡在命局中不论出现合局还是半合局，都表示命主人缘好，能和周围和谐相处。
5）地支相刑：分四类，a.恃势之刑，在同一命局中同时出现寅、申、巳，即为犯三刑，如只是申寅、寅巳、巳申，也是犯了相刑，破坏力较三刑稍弱些而已。b.无恩之刑，是指在同一八字中同时出现戌、丑、未。如仅见戌未、未丑、丑戌，则也是犯了相刑。c.无礼之刑，子卯相刑。d.自刑：辰辰，午午，酉酉，亥亥同时或分别在一起，即为自刑。命局中凡出现“自刑”者，一般被认为有自残、自虐倾向，常常会莫明其妙与自己过不去。
6）地支相冲：共六个组合，即子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。平常人们都知道属鼠和属马的人是相冲的，属牛和属羊相冲，属虎和属猴相冲，属龙和属狗相冲，属蛇和属猪相冲，大概就是从这里来的。但命理中所说还不是二人之间的相冲关系，而是指同一人的命局中有不同的属性会发生冲突，而导致命局的荣衰。这种冲突主要是指感情不合，意见不一而言。地支六冲被认为有严重的破坏作用。
7）地支六合：以下六组地支如在同一命局中出现，即为“合”：子丑相合，寅亥相合，卯戌相合，辰酉相合，巳申相合，午未相合等。“六合”有改变五行的作用，要在命局中具体所处地位论优劣。
8）地支六害：是指子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。相害关系有妨碍作用。
9）地支相破：子酉、卯午、辰丑、戌未、寅亥、巳申等这六个地支在一个命局中相遇，即为相破。相破关系有轻微的妨碍作用。
以上九类关系，一般认为命中遇刑、冲、害、破是不好的，合、会则要作具体分析，合会后的五行是命局所需要的，则为好；反之则不好。还有重要的一条是：无论天干还是地支，有时会同时出现冲合现象。这里就有个顺序问题，不能颠倒。
通常天干中合的力量比冲克大。如：四柱为××、乙×、庚×、甲×者，天干庚与乙合，庚又与甲相冲，在这种情况下，就应论合不论冲了。因为天干五合（1）在天干冲克（2）之前。这命局中日元庚金合月柱乙木之财，主此命会经商；乙木又处月为父母柱上，故命主与父母缘份厚。
地支的会合刑冲关系很复杂，但也有规律可循，即按以下顺序分先后：（1）四冲，（2）会方，（3）三合局，（4）三刑，（5）相冲，（6）半合局，（7）相刑，（8）六合，（9）六害，（10）破。同时出现，以排列在先者论之。举例，命局×酉，×寅，×卯，×辰，其中地支寅卯辰齐见，会成木方，按以上地支顺序会方为（2）；而地支酉卯相冲，排在（5），就论会不论冲了。木方齐全，木主仁，说明此人人缘很好，乐于助人。又如：×子，×丑，×午，××这个命局中，子午相冲（5），子丑相合（8），冲在合前，故只作冲论，夫妻宫逢冲，主夫妻感情淡薄。再如：×子、×未、×申、××，子与未相害（9），又与申半合为水（6），故以合论，合主人缘好，半合水局，水主智，故此命主是个聪明人，等等。这是很重要的一个规定，要熟记。
归纳：在这一讲中我们已进一步讲到“八字”相互间的生克关系，这些都是十分重要的推演论命的基本概念，要熟记，并能灵活运用。生克关系在命局中反复出现，内容又多，加之其他各柱与日柱天干又是什么关系呢？
第五讲：何为“六神”？
通过上面的讲座，我们已知道八字四柱有二十二个字，分别搭配组合后，就生出许多含义；我们也知道日柱的天干所指的就是代表“我”（自己），那么在不同的搭配情况下，就有一个共同的问题要解决：其它各柱与“我”是一种什么关系呢？这些关系归纳起来有五种，即生我，我生，克我，我克，还有就是与我同类，命理统称为“六神”。以此来表述命理中的各种关系，是古人对归纳法的一种演绎。
命理规定：
（1）【生我者为正印、偏印】其中阳生阴，阴生阳为正印，如：戊土生辛金，庚金生癸水，戊土和庚金即为辛金和癸水的正印。阳生阳、阴生阴，为偏印。如：甲木生丙火，癸水生乙木，则此处的甲木和癸水就成了丙火和乙木的偏印了。举例：
（年）印 癸 巳
（月）印 癸 亥 偏印×
（日） 甲 寅
（时）偏印 壬 申 ××偏印
上述命局中年柱、月柱天干癸水对甲木而言，均为正印，而时干壬水和月支亥中主气壬水，时支申中傍气壬水，均为甲木“我”之偏印。
（2）【我生者为伤官、食神】其中阳我生阴、阴我生阳为伤官，如甲木生丁火，丁火生戊土，丁火就是甲木的伤官，戊土则是丁火的伤官。而如是阳我生阳，或阴我生阴，则所生者为食神。如戊土生庚金，庚金生壬水，庚金是戊土的食神，壬水是庚金的食神。
（年）伤 辛 卯
（月） 丁 酉 伤
（日） 戊 子
（时） 戊 午
日柱戊土生年干辛金、月支酉主气辛金，故辛、酉为戊之伤官。又如：
（年）食 戊 辰 食
（月） 甲 子
（日） 丙 辰 食
（时） 甲 午
日干丙火生年干戊土，地支辰主气戊土，故戊、辰为丙火之食神。
（3）【克我者为正官、七煞】其中阴克阳，阳克阴，为正官，简称“官”；阳克阳，阴克阴为为偏官，也称七煞，简写“杀”。举例：
（年）官 癸 卯
（月） 乙 丑 ××官
（日） 丙 子 官
（时） 己 丑
在这个命局中，丙是“我”，为阳火，年干癸为阴水，阴水克阳火，“阴克阳我者为正官”故癸水就称之为正官，记为“官”。同理，在月柱地支“丑”中，也含有傍气癸水，日柱地支“子”也为癸水，故它们对“我”（丙火）而言，都是正官。
（年）杀 庚 戌
（月） 丙 戌
（日） 甲 寅
（时） 己 巳 ××杀
年柱天干庚金克甲木（我），时支巳中傍气庚金也克甲木，故阳克我者为七杀。
【我克者为正财、偏财】其中阳我克阴，阴我克阳，为正财；阳我克阳，阴我克阴为偏财。如庚金克乙木，辛金克甲木，乙木为庚金之正财，甲木为辛金之正财。庚金克甲木，辛金克乙木，甲木即为庚金的偏财，乙木是辛金的偏财。一般“正财”指正当的、职务内的收入，而“偏财”则指职务外的收入，如期货、炒股，六合彩等。除此，正财和偏财如在同一命局中出现，正财还表示原配妻子，偏财则为妾，拿今天的话来说，就是“二奶”，婚外情人。当然对同一命局中出现的正财、偏财还要作具体分析才对（与下同例）。
【与我同类者为劫财、比肩】其中阳与阴，阴与阳同类为“劫财”，如甲木逢乙木，丁火遇丙火，乙木为甲木之劫财，丙火为丁火之劫财；而阳与阳，阴与阴同类，就为“比肩”，如庚金逢庚金，癸水逢癸水等。
（年）比肩 庚 辰 正财 × ×
（月） 丁 亥 ×偏财
（日） 庚 申 比肩××
（时）比肩 庚 辰 正财××
以上，我们已分析了一个命局其他五行与命主的生克关系。之所以要详细地讲明这些生克关系，是为下一步的推演论命作准备。
因为古代命理认为，天人是合一的，宇宙万物都由阴阳五行构成，人也不例外。而从人受孕形成胚胎起，就已经蕴含了那一刻的五行属性。人生下后，如再遇到与自己生命形成之初有利的五行，便顺当；反之则磕磕绊绊。这就是命理的基本道理。因此，对以上“六神”，我们都不能简单称之为是好还是坏。更不能因其名好恶，而望文生义。而必须在具体的命局中，方可论其好坏。一般，凡命局中需要的六神，即为“喜神”，而不须要的，即为“忌神”。这是很有辨证观点的。
第六讲：何为八字衰旺
八字既然有各种属性，属性间又存在相生相克的关系，那么是否遇克必坏，遇生必好呢？不能一概而论。这里还有一个重要的概念，就是生旺衰弱关系。身弱者如遇克泄，犹如屋漏偏遇连天雨，而反之身旺者就不怕克泄。就如身大力强者碰到比他弱的对手来犯，自然不怕；而身弱者，再遇强大的敌手，恐怕就不堪一击了。那么怎样来区别强弱呢？《子平举要》歌诀说：“造化先需详日主，坐官生印衰旺取。年时月令号提纲，元有元无旺重举。”意思就是说：论命必须首先仔细察看日主（即日元，日柱的天干），依照日元是否坐官生印的情况来论衰旺。在日柱以外的其他三柱（年柱、时柱、月柱）中，月柱起着提纲挈领作用。月柱的地支对日元生旺有助还是无助，是判定命旺命衰的关键。这里我们已明确月柱地支对日元的旺衰起着决定性作用。
下面我们来深入分析日元五行的生旺问题。
1）、日元得地。五行的旺衰是按“十二长生”（也称“长生十二宫”）呈周期性变化的。就是每一个五行都按每年十二个月，依次由长生――沐浴――冠带――临官――帝旺――衰――病――死――墓――绝――胎――养，这样的次序循环变化生生不息的。这是将五行拟人化，比喻天下万物都有一个产生、发展、衰败、直至消亡的过程。
长生：如婴儿刚出世，具有欣欣向荣蓄势待发之状。
沐浴：又称“败”，如婴儿出世，要洗去身上污垢一样；也如新事物还处于不完善阶段。
冠带：从小孩到青年，穿戴上了新衣帽，开始进入华秀。
临官：又称进禄。如人长大后入仕为官了，或能挣钱养家了。
帝旺：如人到了壮年，身心智力都达到了鼎盛。然而旺极必衰，到了鼎盛，也预示着走下坡路的开始。
衰：到了质变时期，新事物至此成了旧事物，要让位于其他新事物了。
病：如人老了，百病缠身；旧事物千疮百孔，积重难返。
死：人老了，继之是死亡；旧事物瓦解，被新事物全面替代。
墓：如尸体进坟墓；旧事物被收藏进了仓库。
绝：又称“受气”，人在受孕前，母腹空空如也。
胎：受孕，新生命开始。
养：胚胎在母腹中成形，万物开始成形。
接下去又是一个新周期的开始，生长，沐浴，冠带……，这样循环往返周而复始，依月份而递进，而且每一五行的生旺衰败起始月份又是不同的。具体如下：
甲木长生在亥，乙木长生在午，丙火戊土长生俱在寅，丁火己土长生在酉，庚金长生在巳，辛金长生在子，壬水长生在申，癸水长生在卯。其余按阳干顺行，阴干逆行排列。
举例：甲日生人，长生在亥月，沐浴在子月，冠带在丑月，临官在寅月，帝旺在卯月，衰在辰月，病在巳月，死在午月，墓在未月，绝在申月，胎在子月，养在戌月。
乙日生人，长生在午月，沐浴在巳月，冠带在辰月，临官在卯月，帝旺在寅月，衰在丑月，病在子月，死在亥月，墓在戌月，绝在酉月，胎在申月，养在未月。
其余五行可类比此阳干阴干排出。凡阳干者，遇出生在长生、临官、帝旺、衰、墓的月份，即为“得地”的地支；而阴干者遇出生在临官、帝旺、冠带、养，则为“得地”。得地顺序表示强旺的次序。天干“得地”好比大树有了根。
2）日元得令。日元除“得地”外，还要看是否“得令”。所谓得令，即指日元所处的月份是否旺相。具体如下：
春：木旺，火相、水休、金囚、土死
夏：火旺、土相、木休、水囚、金死
秋：金旺、水相、土休、火囚、木死
冬：水旺、金相、金休、土囚、火死
四季：土旺、金相、火休、木囚、水死
其中，旺表示气势旺盛。相，表示正向旺盛发展。休，开始衰败，功成身退。囚，被困如囚犯，毫无作用了。死，生命终结。旺与相为“得令”，休囚死为“失令”。举例：木命，生于春季寅、卯月或冬季亥、子月，为旺相，即“得令”。而如生于其他月份，就是死囚，为“失令”了。
另外要注意的是，上述“四季”并非人们通常理解的一年春夏秋冬四季，而是指每季的最后那一个月，分别是三月辰，六月未，九月戌，十二月丑，是为“四季”。
3）、日元得势。命局中遇有生我，以及与我同类者，即该日元为“得势”。何为“生我”及“与我同类”，详见前面第五讲。
只有同时得令、得地、得势的日元，方可判为强（旺）命。虽失令，但得地，得势，为中强之命。不得令，也不得地，为弱命；不得令、不得地，也不得势，为极弱之命。
对强命和弱命，不能笼统称好坏。极旺的命局中，如无克泄，反为不美；相反，极弱的命如有印绶和比劫的扶助，仍属好命。这叫“有病有药方为好，有病无药始论糟”。
命局好坏，还要看命局中吉星、煞星的情况。命局中如有天乙贵人、文昌、天德月德等吉星相佑，也属好命。如煞星叠出，又无制，则倒霉难免。详见下一讲：命局吉凶神煞。
第七讲：命局吉凶神煞
一个命局中如有某个五行对于调动、扶助整个命局起着特别重要的作用，那么该五行即为贵神或吉神；反之如有某个五行对整个命局起着破坏、阻挡的作用，则该五行被称为“煞”（凶神）。不是任何一个命局中都有吉神和凶煞的，有的命局可能什么神煞都没有，有的则凶吉兼备。各类命书对神煞有很多描述，名称也繁多庞杂，有些只是名称不同而已，也有的无关紧要，所以本讲座只就要者作探讨。寻找命局中的神煞，是有规律可循的。
一、天干吉凶神煞。是指从天干角度出发，去找对主要的神煞，有下列几种：
1、天乙贵人。是以日干为主，与各地支比对，《星平会海》称：“甲戊庚牛羊”，意思是甲戊庚日出生的人逢四柱中地支有丑（牛）或未（羊）的，即为有天乙贵人了；“乙己鼠猴乡”，乙日或己日生人，逢见子（鼠）、申（猴）；“丙丁猪鸡位”，丙、丁日生人，见亥（猪）、酉（鸡）；“壬癸兔蛇藏”，壬、癸日生人，见卯（兔）、巳（蛇）；“六辛逢马虎”，辛日出生人逢午（马）、寅（虎），“此是贵人方”，这就是寻找“天乙贵人”的方法。
命中有天乙贵人，主一生得到很多贵人的扶助，命里福力倍增，更易得到社会众人的拥戴，富者愈富，就是普通人也必百事顺利。
2、十干禄。福禄被认为是养命之源，十干禄也就是十个天干以何为禄的意思。同样以日干为主与各地支作比对，《渊海子平》称：“甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。”这就很清楚地讲明了各天干遇到那一地支即为有禄。日干的禄在年支称为岁禄，在月支称为建禄，在日支称为坐禄或专禄，在时支称为归禄。
禄为日元之根，即是日元的元气根源。命局中有禄，一般主衣禄充足，吃穿不愁。但也要作具体分析。禄在喜用，忌冲破；禄为忌神，遇冲破或空亡，反为美。
3、文昌。实为食禄之神，也以日干与四支比对。命有文昌，主人生性聪明，读书好，一生逢凶化吉。甲日生人以地支见巳，为文昌；另外，乙见午，丙、戊见申，丁、己见酉，庚见亥，辛见子，壬见寅，癸见卯，均为有文昌。
以上为吉神，下面介绍凶煞：
4、羊刃。羊刃以日元对比四柱地支看，《渊海子平》称：“甲生人羊刃在卯，乙生人羊刃在辰，丙生人羊刃在午，丁生人羊刃在未，戊生人羊刃在午，己生人羊刃在未，庚生人羊刃在酉，辛生人羊刃在戌，壬生人羊刃在子，癸生人羊刃在丑”。犯羊刃，一般主血光之灾，如做一些小手术等。羊刃是五行之气极盛之位，为一刚烈之物，身有之，主性急。但有羊刃，也并非都是坏事，如七煞带羊刃，则主秉权，该人能掌大权。
5、红艳煞。红艳煞属桃花煞星，以日元与各地支比对，丙见寅，辛见酉，癸见申，丁见未，甲、乙见午，庚见戌，戊、己见辰，壬见子等，即为见红艳煞了。命局中有红艳煞古时主浪漫不贞，私约淫奔，现代多主多异性仰慕和追求之意，具体要作分析。
从天干看，还有以天干组合的“三奇”。
天上三奇―――甲戊庚
人中三奇―――壬癸辛
地下三奇―――乙丙丁
在一个命局中天干是从年、月、日，或月、日、时顺排下来，遇上述字同时出现，便为见“三奇”了。注意：如果没有依顺序排，或跳位出现，或三缺一，均不能称“奇”。命逢“三奇”，主人精明敏捷，博学多才，并都会有成就。
二、地支吉凶神煞。
1、从月柱地支看：（1）天德贵人。寅月见丁、卯月见申、辰月见壬、巳月见辛，午月见亥，未月见癸、酉月见寅、戌月见丙、亥月见乙、子月见己、丑月见庚等，都为有天德贵人。天德贵人如果在日柱，主一生近贵，常得高官厚职的贵人扶助。如果不在日柱，而在年柱、月柱或时柱，也都主能得贵人相助，只是福力要较在日柱上弱些。
（2）月德贵人。寅、午、戌月见丙；申、子、辰月见壬；亥、卯、未月见甲；巳、酉、丑月见庚，等，均为有月德贵人。同样如果在日柱，主一生近贵，常得高官厚职的贵人扶助。如果不在日柱，而在年柱、月柱或时柱，也都主能得贵人相助，只是福力要较在日柱上弱些。
2、从年支或日支看：有将星、华盖、驿马、劫煞、亡神、桃花等神煞。对这批神煞如何比对，存在着三种观点，一是认为要从日支来推算，一是认为要从年支来推算，还有一种是将年支日支结合起来论。根据笔者的经验，日支为命之坐位，故日支也称为太岁位，如要从日支出发而论，应配合整个命局的喜忌才能作准。故本人多从年支推之。
（1）将星。寅、午、戌年或日生人以午为将星；申、子、辰以子为将星；巳、酉、丑以酉为将星；亥、卯、未以以卯为将星。
命中有将星，主文午两相宜，权高位重或命扬四海。
（2）华盖。逢寅、午、戌年或日支以戌为华盖；亥、卯、未以未为华盖，申、子、辰以辰为华盖；巳、酉、丑以丑为华盖。
华盖为艺术文章之神，主聪明。但如落空亡或冲破，则主孤僻。
（3）驿马。逢申、子、辰年或日生人以寅为驿马；寅、午、戌以申为驿马；巳、酉、丑以亥为驿马；亥、卯、未以巳为驿马。
驿马主动，有加强催速的力量，与吉神同位主催吉，与凶神同位主催凶。什么是同位呢？就是说这个驿马所在的位子五行，正好是命局需要的喜神，便是与吉神同位了；反之则是与凶神同位。命中有驿马在，通常都是劳碌之人，弊人即属此列，幸好与吉神同位，劳碌尚有好结果。
（4）劫煞。逢寅、午、戌年或日生人以亥为劫煞；亥、卯、未以申为劫煞；申、子、辰以巳为劫煞；巳、酉、丑以寅为劫煞。
劫煞又名大煞，为喜用则才智过人，为忌仇则灾害难免。此处喜用和忌仇，均指该五行为命局中所需还是不需，所需则是喜，不需即是忌。
（5）亡神。逢寅、午、戌年或日生人以巳为亡神；亥、卯、未以寅为亡神；申、子、辰以以亥为亡神；巳、酉、丑以申为亡神。
亡神又命官符，主刑妻克子，官灾是非，但遇喜用则为谋略深算。
（6）桃花。桃花又称咸池。逢寅、午、戌年或日生人，以酉为桃花；亥、卯、未以子为桃花；申、子、辰以酉为桃花；巳、酉、丑以午为桃花。
桃花在年支或月支见之，为墙内桃花，主夫妻恩爱；在时支见之为墙外桃花，人人可采。但若为喜用，则主多异性追求。
（7）孤辰和寡宿。虽为两个神煞，但所主事相同。一般比较统一从年支而论，而少用日支排列。
孤辰：寅、卯、辰年生人以巳为孤辰；巳、午、未以申为孤辰；申、酉、戌以亥为孤辰；亥、子、丑以寅为孤辰。
寡宿：寅、卯、辰年生人以丑为寡宿；巳、午、未以辰为寡宿；申、酉、戌以未为寡宿；亥、子、丑以戌为寡宿。
命犯孤辰和寡宿者，显得比较孤独，不喜群体活动。若为喜用则作别论。
三、以日主天干地支搭配来看：
1、魁罡。凡日柱是庚辰、庚戌、戊辰、戊戌者，即为魁罡。主人聪明，遇事果敢决断。庚辰、庚戌身弱行旺运；戊辰、戊戌身强行抑运，则各成利就，都是好的。有关何谓旺运、抑运的概念将在后面章节中讲到。
2、空亡。空亡是依照六十甲子分为六旬，每十天为一旬，就有十个天干地支，俗称十柱。十柱由十各天干搭配十个地支组合而成，而地支共有十二个（见前面第一讲），于是未搭配上的那两个地支便是空亡了。
甲子旬：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉，这样戌、亥便为空亡了；
甲戌旬：甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未，这样申、酉便为空亡了；
甲申旬：甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳，这样午、未便为空亡了；
甲午旬：甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯，这样辰、巳便为空亡了；
甲辰旬：甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，这样寅、卯便为空亡了；
甲寅旬：甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥，这样子、丑便为空亡了。
推算空亡以日柱出发，如某人是甲申日出生，查上面所列甲申日在第三排“甲申旬”中，这时命局的年柱地支中如出现午、未，即为遇上空亡了。其余类推。
对于“空亡”要作具体分析。一般来说空亡为凶煞，主诸事不顺。但依笔者经验，应以喜神落空亡为凶，而仇忌神落空亡反为吉。
第八讲：怎样批命断事？
命理学是门实用性极强的学问。通过前面七讲的学习，相信大家对何为八字，八字是怎么来的，八字的阴阳五行有哪些性质，以及八字中有哪些神煞等等已经有了初步的了解，有了这些基础，我们就可以对任何一个命局进行推断了，命理上将此称之为“批命”。
传统的命理是如何批命的呢？可依照下列步骤一步步进行：
第一步：排出八字。前面讲过一些排八字的口诀和方法，对初学者、又想早点会操练的朋友来说确实都太麻烦，一时也难记住。我们就找最简单的办法，买一本《万年历》照本宣科，或者就直接上电脑查。
如：某男，1984年12月13日早四时半生人，查万年历，见1984年这一页可得知，这年是“甲子”年，“甲子”便为年柱。而这一年的阴历是润十月，即有二个十月，这点一定要看清。阳历的12月13日正好落在第二个润十月上，是阴历的十月二十一日。这样“乙亥”即为月柱，“辛巳”即为日柱（如上面影印件）。再查第二讲中的《日上起时检查表》丙、辛日生人，早上三时至五时，对应的时柱就是“庚寅”。这样四柱就齐全了：
年柱 甲子
月柱 乙亥
日柱 辛巳
时柱 庚寅
第二步：配上六神。以命主“辛”为“我”，由年柱开始，逐一往下配。先是天干为“甲”，甲对辛来说，甲为木，阳木，辛为金，阴金，金克木，故我克者为财，阴克阳，异性相克为正，故在甲前面记下“正财”：
年柱 正财 甲子
月柱 乙亥
日柱 辛巳
时柱 庚寅
再看年支“子”，子的本气为癸水，金生水，阴我生阴水者，为食神，在“子”后边即记下“食神”：
年柱 正财 甲子 食神
月柱 乙亥
日柱 辛巳
时柱 庚寅
依此，我们可以配齐该命局四柱的全部“六神”，配完整后的命局如下：
年柱 正财 甲子 食神
月柱 偏财 乙亥 伤官 正财
日柱 辛巳 正官 正印 劫财
时柱 劫财 庚寅 正财 正官 正印
第三步：看旺衰宜忌。先看时令，见上面日历，该年的立冬是11月7日，而命主是12月13日生人，故属于冬季。按五行旺、相、囚、死，金为秋旺、春囚、夏死、四季相、冬休。“休”即处于无事、退闲状态，故为失令；再看五行寄生十二宫情况，“辛金”到“亥”为“沐浴”，阴干得地的地支是临官、帝旺、冠带和养，故沐浴为不得地；最后看整个命局中正财偏财遍地，年支、日支又有食神和正官相泄克，故不得势。一个命局既不得令（时令），又不得地，又不得势，故可判定这是个极弱的命。
弱命也并非是坏事，就要看命局中其他因素对日元的影响了。幸有时柱劫财和日支劫财相劫，把命局中过多的财分掉一些，加上日支巳土和时支正印相护得力，故命柱尚且平衡。弱命不能任财（无力取财），故宜扶宜帮，能帮得上忙的即为“喜神”。该命局日时地支含有喜神，而日支代表妻子，时支代表子女，说明妻子和子女会对命主有帮助。同时命局正财太多，被认为是惧内无能（怕老婆者），命中正财偏财同显，被认为是会有婚外情。
第四步：看生克刑冲。逐一比对，（1）庚乙化金，命主辛金为弱命，现乙木化与庚金结合化为喜神，加强了命主的力量，是好事。甲庚相冲，天干相冲，主有破坏作用，年柱为祖父母与时柱子女相冲，说明感情上会有不合。隔柱相冲，影响力较小。但按合与冲克的排列顺序，天干五合在先，冲克在后，同一庚金不可能又合又冲，故只作合论，而不论冲了。（2）寅亥合化木，寅巳相害，因为合在先，按排列顺序，就不论相害了。木为金财，相合后加强了木的力量。命中有合局，被认为人缘较好，与周围邻里同事能友好相处。
其他再无相刑相克相害的五行了，而弱命者没有冲克刑害，被认为是好的。
第五步：看喜凶神煞。从日元“辛”看，辛见寅为有“天乙贵人”，吉；辛见子为有“文昌”，吉；从月柱地支“亥”看，亥见甲，为有“月德贵人”，吉；主一生近贵，能逢凶化吉，读书聪明（详见前面所讲）。从年支“子”看，子见寅为驿马，寅在时支，为劳碌命，但寅中正印为喜神，故催吉；子见亥为亡神，又名官符，亥为忌神，亡神与忌神同位，古时主刑克妻子，有官灾是非。现在通常指与妻子子女感情上会有不合。经商的话，要当心合约疏忽，带来纠纷等。但本命有众多吉星相佑，当无大碍。
总之，这虽是个弱命，但命局中有生扶，又有吉星拱照，所以仍属于好命。但这还只是从静态来分析，到底好到怎么个程度，还要从动态的“大运”来看，这将在后面讲到。他一生所走的运程，是否都有助于这个命局的五行平衡。如是，则吉上加吉，如不是，则要具体分析打些折扣。
下面再来分析一个强命的命局。某男，1958年4月9日晨4时，按上述方法，排出四柱，配上六神，如下：
食神 戊戌 食神 正财 劫财
正印 乙卯 正印
丙辰 食神 正印 正官
偏财 庚寅 偏印 比肩 食神
丙火生于卯月，为“相”（旺），得令；五行寄生十二宫，丙火到卯，为“沐浴”，得地；满局正印，偏印更是得势。故是一个极强的命。但命局中缺少水制旺火，又无吉神相助，故这是一个偏执而不平衡之命局。九岁起行东方木运，木再助旺火就过头了。故为走背运，其六岁丧父，从小苦不堪言。十九岁起行南方火运，旺火再入旺地，无制，又是背运。终于到流年1975年乙木年，木再助火，火攻身心，得了精神分裂症，整整三十年，时有发作，直到2005年四十九岁起，运入西方金运，火克金为泄为助，病情才稳定下来，办了病退和医保，在兄弟姐妹的帮助下，有一套新房子，身体和生活也安定和逐年好起来。
由此可见，八字中每个字都很紧要，初学者一定要细加端详，排配命局时千万不能搞错。再是，任何命局都不能单以强弱论优劣，必须辨证地通观全局。忌神为病，喜神为药。有忌神同时有喜神解救，为有病有药；有忌神而无喜神解救，就是有病无药了。命中无药，只有再看大运，大运如遇到，还有解救，何时遇到何时有救，一辈子遇不到，就倒霉一辈子。
第九讲：如何识贫富？
古代命理对断人贫富历来十分重视，并形成了一整套断人贫富的办法。一般可从命局、大运和流年三个方面来看，这一讲先从命局的特征来介绍古人是如何识人贫富的。
《滴天髓》称：“何知其人富，财星通门户；何知其人贫，财神终不真。”
先看什么叫“财星通门户”。财星通门户指的是月令藏有财星或是天干财星有强根，这便是财星有力的象征。如：以下命局
壬辰
偏财 丙午正财―――
＋寅午合火
日元 壬寅 ―――
己酉
此命壬水克丙火，阳水克阳火为偏财；丙为天干，地支午、寅半合为火，水克火，火为日元壬水之财。这样月柱天干为财，地支也为财，就是“财星通门户”之象，也是天干财星有根的意思（天干象树枝，地支象树根），就是富有之命。依本人经验，这个断论还是比较灵验的。我曾给身边三位朋友推算，巧合的是他们命局中都是财星当门户，其中一人为女士，当时家境都不富裕，两人还是公务员身份。我告诉他们，将来都是富翁、富婆，他们笑笑而已。以后他们下海经商，现在都是家产可以千万元以上计的人了。
当然，命局中有无财星通门户还只是富的因素之一。明代刘伯温注解称：“财旺身强，官星卫财，忌印而财能坏印，喜印而财能生官，伤官重而财神流通，财神重而伤官有限，无财而暗成财局，财露而伤也露者，此皆财气通门户，所以富也。”另一位命理学家任铁樵则补充道：“财旺身弱无官者，必要有食伤。身旺财旺无食伤者，必须有官有煞，身旺印旺食伤轻者，财星得局。身旺官衰印绶重者，财星当令。身旺劫旺，无财印而有食伤者，身弱财重，无官印而有比劫者，皆财气通门户也。”可见何人会富，模式不是唯一的，还要统观全局。如下列命局：
（年） 食神甲申
（月）偏财丙子
（日） 壬寅 食神――
＋合木
（时） 辛亥 ――――
日元壬水生于仲冬，羊刃当权（壬以子为羊刃。当权，子水旺于冬季之意）。表面看去日支寅中食神甲木被申金冲破（申寅相冲），然而妙在日支寅与时支亥合局（寅亥合木），两者为年干甲和月干丙的木火生长之地，加之子申合水，申金不但不冲寅木，反而合水后有力地生扶甲木，所以同样是“财气通门户”之象，为百万富翁之命。大凡巨富之命，不在财星多少，只要生化有情，就是“财星通门户”了。
再看何为“财神终不真”，是指天干虽有财星，但不通根或地支财星被冲破。如下列女命：
（年）阴金 辛亥 癸水———
（月）阴土 己亥 癸水——＋相冲
（日）日元 癸巳 丙火———
（时）丙火 丙辰 戊土
此命局日元癸水，以丙火为正财，丙火与辛金合化为水（冬季方可论化水），财随水去也，故有财神也不真。地支巳藏丙火正财，但可惜的是又被两个亥水冲克（巳亥相冲）。天干地支虽有财星，不是被合就是被冲破，所以只能按“财神终不真”论，一生为贫。当然最后是否一贫到底，还要看大运。该女命直到56岁起始行南方火运，财运是强了，但她没有这福份，且其时已近“夕阳”。
任铁樵认为大致有以下九种情况，可判为“财神不真”：
1）财重而食伤多。财为“我克”，食伤为“我生”。譬如我为水，火即为我财，而木则为我生之食伤。食伤木多生火，使本身已多的财更多，日元无力任之；
2）财轻喜食伤而印旺损财。财轻的情况正好相反，如上例火为水财，现财过轻，需要食伤木来生财，却碰上印旺，金为水之印，金旺克木，木受克无力生火，故最终影响的是财依然轻；
3）财轻劫重而不见食伤。财轻劫重，是说本来财已很少，却遇比劫分财，又无食伤来生财，也是财神不真之象；
4）财多喜劫而官星制劫。相反财太多了，又需要比劫来分掉一些，但比劫却让官星给制止了（如：水以土为官星，局中如官星过重，比劫水受制，还是财神不真）；
5）喜印而财星坏印。日元弱命喜有印绶相护，而偏偏财星太重，如金为水之印，火又为水之财，火克金，使日元得不到扶持，就无力任财了；
6）忌印而财星生官。反之，当日元旺时，是无需印绶了，但却财星过旺生官（如火生土，土为水之官，而土又生金，金为水印，同样不好）；
后面7）喜财而财合闲神而化，8）忌财而财合闲神化财，9）官煞旺喜印而财星得局。读者可依照以上分析而自行解知。总之，这里九种情况讲的都是“要它来的不来，不要它来的偏来”。所以论财神是否真，都要通过对具体命局细作分析才能定论，还要通过对大运和流年的分析来定有财无财。
【补充】大家还记得前面第四讲中曾讲到“天干五合”的概念，在这一讲里还要进一步明确，是否合化更重要的是看合化后的五行是否“当令”。即：甲已合化土，须是命主生于“四季”（辰、未、戌、丑），方可论合化后的五行“土”起作用。同理，乙庚合化金，须是秋月；丙辛合为水，须是冬月；丁壬合化木，须是春日；戊癸合化火，须是夏日。
第十讲：何知其人贵？
中国的传统历来把能够踏上仕途、当上大官视为贵，与之相对应的是普通老百姓则被称之为贱了。这是千百年来封建思想遗留下的东西。其实位高者未必都贵，位低者也未必都贱。但为了有所区别，总以“贵”“贱”二字为界来划分，因此命理中也存在贵命、贱命之说。有无道理，大家看后对照自己和周围人作个分析，自然便知。
《滴天髓》称：“何知其人贵，官星有理会；何知其人贱，官星总不见。”这是说贵命者，一是命局中有官星，二是官星要有理会；而判断贱命者则只有一条，命局中见不到官星。“官星有理会”是指官星有气，就是指月令藏有官星，或官星通根之意。举例说明：
――――――戊申 （庚）正官――
＋
――正官 庚申 （庚）正官――
＋ ＋
――日元 乙卯
――――――癸未
此命乙木日元，以庚金为正官，乙木与庚金本合化成金，但日元合化要看是否当令，本命日元乙木生于七月为不当令，故不作合论，只作庚金克乙木计算。再看月柱地支申中藏有五行主气为庚，故即为月柱天干庚金有强根之象。加之年柱地支也藏有庚金，可视为官星很旺的命局。年柱天干戊与时柱天干合化火（七月火当令），火克金，对太过旺的庚金起压抑作用，从而平衡了整个命局。除此，该命局四柱再无冲克刑害，这即是官星既有理会又无冲克，是为从政当官之命。事实是，命主为香港的一位公务员，他是弱木命，8岁至28岁行金运，背运，28岁起行水木运，即一路顺利，扶摇直上当高官。
没有当官的福份，则被称为“贱命”。看下面之例：
―――――丙火
合水＋
――正官 辛卯――――
甲寅――― ＋会东方木
戊辰――――
甲木生于卯月，木旺，金衰，地支寅卯辰会成东方木，更加强了日元的生旺。甲木以辛金为正官，然月柱辛金被丙火合成水而去，就是有官星见到也不为真之意了。但该命八字中木旺助火，火旺熔金，所以在夏季运气当特别顺利。
任铁樵则认为，“官星不见”之理有三等，录此供参照：
1） 上等：官轻、印重、身旺；或者官重、印轻、身弱；或者官印两平，日主休囚。
2） 中等：官轻、劫重，无财；或者官杀重无印，或者财轻、劫重、官伏。
3） 下等：官旺喜印，财星坏印；或官煞重无印，食伤强制；或官多忌财，财星得局；或喜官星，而官星合他神化伤；或忌官星，他神合官星而又化官。
凡此种种，都属官星终不见之象。当下就业困难，我们看到许多人都奔考公务员一条路而去，看了这一讲，怕是要掂量掂量了，自己到底是否当公务员的料？其实，三百六十行，行行出状元。人有宜做这行不宜做他行之分，而没有高低贵贱之别。古时的贵贱论，只能作为一种名称的区割，实不能真的视作即贵即贱。每个人只有真正认清自己是谁？该吃哪碗饭？才能选准人生的目标。
第十一讲 如何看男婚女嫁？
在我国传统民俗中对男女婚嫁历来十分重视，这不仅关乎双方是否般配、婚后能否和谐生活，更关乎传种接代、家族繁衍的头等大事。所以命理上在这方面的论述显得更为详尽周全。
1、看生肖有无冲克。旧时男女定亲结婚前，必先由双方递交八字，看八字的生肖有无相冲。生肖相冲，也即年柱地支相冲，如属鼠（子）的与属马（午）的相冲，属牛（丑）的与属羊（未）的相冲，属虎（寅）与属猴（申）相冲，等等。详见前面第四讲，相冲部分。依笔者经验未必都如此。我家老邻居男属鸡，女属兔，按说犯冲，但他们相处得很好，从不见有吵嘴打仗的，现在女的前些年已去世，男的也已年届古稀。
2．看八字中的和合、刑冲。大家已知道，日柱是代表夫妻宫的，一般来讲夫妻宫以有合局为佳，而遇刑冲则不好，尤其是相邻近的两柱逢冲，影响被判为更大一些。举例：
年柱（祖父母） X X
月柱（父母亲） X 子——
＋——相冲
日柱（夫妻） X 午——
时柱（子女） X X
这便是夫妻宫逢冲了，而且是相邻的两柱相冲，影响最大。逢冲被认为相互受冲击，即夫妻宫受到冲击，同时父母宫也受到冲击。这一命局中遇有相冲，即判定为父母之间感情不合，夫妻之间也同样冲突难免，常常会小吵一、三、九，大吵四、五、六。但相冲也并非全都是坏事，如逢月支是辰库，逢冲财都被冲出来了，反为美。又如：
年柱（祖父母） X X
月柱（父母亲） X 巳——
＋——相合（半合金局）
日柱（夫妻） X 酉——
时柱（子女） X X
这个命局出现了合局，父母宫和夫妻宫相合，不仅主夫妻和谐，也主命主与父母之间的关系很融洽。但相合对整个命局是好是坏，还要结合其他各柱分析判定，如是加强了喜神的力量，则为好，反之如加强了凶神的力量，反而又不美了。再如：
年柱（祖父母） X 申——
月柱（父母亲） X X ＋——相刑
日柱（夫妻） X 寅——
时柱（子女） X X
夫妻宫被刑，指夫妻间感情会有妨碍，但程度与相冲比较危害要小，这个命局是隔柱相刑，那么影响就更小些。
3．看神煞。男命以财为妻，我克者为财，旧时也是把妻妾视为自己的财产的。一般以正财为原配发妻，而以偏财为妾，小老婆。现代一夫一妻制，偏财则为婚外情人了。男命命局中凡正财偏财同时出现者，一方面被认为是既有正当收入，也有横财可发；另一方面也被认为既有妻子也有情人。如命中再有红艳煞或桃花，则好追求异性或好被异性追求无疑。如：
年柱 X 子（红艳煞）
月柱 正财 丁 X
日柱 壬 X
时柱 偏财 丙 午 正官 正财
乾造壬水命以丁火为正财，为妻子，则丙火就是婚外情人了。壬见子为红艳煞，局中正财偏财同现，又有红艳煞，就可作“好色”之论了。当然男欢女爱在现代开放的社会，也并非以简单的“好”与“不好”论之，只是命中带煞，往往会因情犯事，当加注意就是了。
女命以官煞为夫，克我者为官，阳克阴我，或阴克阳我为正官；阳克阳我，或阴克阴我为偏官（或称七煞、七杀）。女命清一色正官或七杀，被认为是好的，尤其一位正官伶俐，并不受刑冲，被认为是诰命夫人（丈夫必当大官），贵不可言。而如果是局中官杀混杂，则被认为是多夫之象，或有一次以上的婚姻可能。女命中带有桃花（也称咸池），要看处于何位，在时支为墙外桃花，人人可采摘；在年支、月支见之，则为墙内桃花，主夫妻恩爱。即使是墙外桃花，也要作具体分析，若为喜用，则主多异性追求，未必人可尽夫。女命带红艳煞，在旧时多作浪漫不贞，私奔，或堕落红尘。现代观点也要作具体分析，一般作多异性追求之命。是否放纵，需统观全局而定。
4．看命局搭配。这一部份内容，多由看女命为出发点。一般女子命局中透出官煞（即天干有官星，地支也有官星），即为旺夫，会适时婚配；而命局中官星不现，则为晚婚或不婚之象。
女命中还有旺夫伤子，旺子伤夫，伤夫克子等不同命局，因本人少作这方面论断，故不作详解。有兴趣的朋友可参阅由明朝万民英著的《三命通会》一书。
在我国漫长的以夫权为主的封建社会里，以女子为中心，论及人生兴衰者，命理书当属第一。我以为这或许是原始时代母系社会的遗痕吧！也说明命理的渊源流长。妇女的地位是应当得到尊重的。
5．看大运宜忌。一般认为，行入大运后，女子行官煞运、男子行财运，加上流年也是相应的官煞或财运，则男女必红鸾心动，有婚配喜庆发生。而有些女子“大运”迟迟不行官运，多半是晚婚之征，从内心里讲结婚对她无所谓，或者看了这个看那个，没有一个她感兴趣的。这就要引起注意了，往往因此而错过婚嫁的最好时光。当然现代也有女子抱独身主义态度的，那恐怕是另一回事了。
命理还认为，女子大运行官运为旺夫，行三十年官运旺夫三十年，丈夫将因她而发达，经商则轻松赚钱；从政则自然平步青云。女子行财运，则助夫。行三十年财运，助夫三十年。主丈夫会因这样的妻子付出有所得，虽然不如前面的旺夫运来的轻松，但有付出就有回报也是好的。
最近我为鞍山网的一位女网友测命，我判定她是晚婚，同时说她从36岁起行30年官运旺夫，从66岁起行20年财运助夫，我对她开玩笑说：谁娶了你为妻是福气！她反馈的信息说：“和我本人的情况大体一致,我父母都是农民,家道不是很好,从小学一路大学毕业,几乎没遇到什么挫折.典型的晚婚,……婚后和老公过了一段时间两地生活,03年底他从国企辞职,我工作调到市内,才结束两地分居状况.从那时开始运气好转,……经济上衣食无忧,……老公因为与我结合确实好运连连,再次谢先生.” 她讲的03年老公从国企辞职，算来正好是她本人虚龄36岁那年！而我至今与这位网友未曾谋过一面，她的照片也是昨晚才从QQ上见到，可见命理确有不可思议之处。
当然可别误会，我决不是在鼓励大家都去找这样的女士为妻。一人一福，不一定非在这点上找福份，还有多种地方。男女结合，缘分和感情还是最紧要的，无缘不相会，无情难相合嘛。
第十二讲 如何推算子女？
前面已讲到过，八字以时支为子女宫的概念。在推算某人命中有多少子女，古人也是以时支为重，来推演子女的数目的。男命以正官为子星，女命以伤官为子星。如果时支为子女星十二长生的旺位，则子女数目便可以推算出来。口诀如下：
“长生四子中旬半，沐浴一双保吉祥，冠带临官三子位，旺中五子自成行。衰中二子病中一，死中到老没儿郎，绝中养取他人子，入墓之时病夭亡。受气为绝一个子，胎中头产养姑娘，养中三子只留一，男女宫中细端详。”
口诀里的长生、沐浴、冠带、临官、旺（帝旺）衰、病、死、绝、墓、胎、养等就是五行寄十二长生宫的位子，反映了五行在各时段旺衰的情况，有关这部分概念，大家如还不太清楚，可以复习一下前面第六讲八字衰旺中的“日元得地”有关内容。
推算的方法和步骤很简单：参照下表（1）以日元为基点，男命找出克我之“正官”；女命找出我生之“伤官”（注意：无论命局中有还是无）（2）按官星（或伤官）所在列，下数至子女位停；（3）该子女宫所对应的右首第一列即是表示时支所处长生十二宫的状况，比如是“帝旺”，则横向平移至左侧第一列所表示的子女数“有五子”，便是命中有五个儿子的意思了。
（表中画红色处，为男命举例；画绿色处为女命举例。）
当然，现在实行计划生育，又有体外受孕、试管婴儿等，就可能打破这些推论了。但作为全面了解古代命理是如何推算子女运的，我们自当消遣了解一下也似无坏处。
下面举例演示一遍：
乾造： 壬午
癸卯
日元 壬 申
乙 巳――子女宫
壬水以己土为官星，即是子星，子女宫为巳，巳为己土正官之帝旺，便是口诀“旺中五子自成行”，就是说这男子命中有五子了。假如他在八月出生，则命中有两个“巳”，便是命有十子了。
再例如坤造： 己 亥
伤官 庚 午
日元 己 巳
戊 辰――子女宫
日元己土以庚金为伤官，即是子星，子女宫“辰”，庚干子星见辰为养，“养中三子只留一”，命中三个儿子，损失了两个，如做人流，夭折等。假如除时支“辰”外，其余再见“辰”，则表示命中六子损四子了。呵呵，这都是港人相书中的说法，在现在大陆看来是无从验证了。
第十三讲 如何断学业和移民？
当代人很关心自己的子女读书是否好，能否上得了大学，或者将来能否出国深造等等，在命理上也有一套办法推断。
一般我们看一个小孩，从小就可看出个端倪：有的孩子很小，甚至呀呀学语时就很有“书心”，爱读书，爱大人教他认字识数，而且记性极好，一遍教了就不会忘记，这类小孩大起来读书也一定好。而有的小孩就兴趣不在书和字上，长大了，不管家长逼他打他，就是读不进书。这是什么原因呢？似乎和命理有很大关系，一般属水命的人（水主智），或命中带有文昌、天乙贵人等吉星的孩子多半确实读书好些。我在给不少素不相识的网友测命中，凡判定他（她）们读书成绩好的人，几乎个个命带文昌或天乙贵人等吉星，并且都经过高等学校学习，或者正在高等学校读书，而这都是他们事后才告诉我的。因此也使我更坚定这种推断是有一定的合理因素的。更要强调这不以出身什么家庭而论，一些出身贫苦家庭深山僻野穷山沟的孩子，只要命局中带有这些吉星，那怕他父母一个大字不识，照样考上大学。当然这和他们后天自身的努力是分不开的，然而同样是一样的老师教，同样花了功夫下去甚至花得更多，有的再努力也学不好，有的却轻轻松松就学好了。这恐怕就要承认先天的差别了。所以，我要劝天下年轻的父母们，不要逼孩子非要考高分上大学不可。他有这个书性，你不逼他，他也轻轻松松学得很好；他没这个书性，你就是逼死他也没用。三百六十行，行行出状元，发现自己的孩子的长处在哪里，因人施教，因材择业才是正途。何必非要千军万马都挤一条道呢？
以下几条可供参考：
1、官杀混杂主贫困，难完中学（命无吉星而言）；
2、食神不通根坐库，不可能完成大学；
3、食神临月建之绝地，大学难完成；
4、食神逢印，难入大学；
5、天干透杀无制，且比劫双透，大学难完成；
6、杀强无印（即身衰遇鬼），因健康太差，难完成大学；
7、从化不真，大学难完成。
8、若用神逢驿马，主移民及外地有成（如癸巳日以亥为用神及驿马）；
9、驿马遇刑或冲者，主有动迁；
10、八字带驿马，一生事业多变动，多方面发展；
11、子午、卯酉相冲，主生活环境改变，但事业不变；寅申、巳亥相冲。主移民或职业改变；辰戌、丑未相冲，主地域之变，可移民。
12、天干驿马，甲乙日干用巳；丙丁戊己日干用申；庚辛日干用亥，壬癸日干用寅。驿马逢刑冲主有远行。
（有关文昌、天乙贵人和驿马的判断，请结合复习前面第七讲相关内容）
第十四讲 如何断疾病？
人有旦夕祸福和生老病死，所以命理中对人的疾病论述也极为详尽。这些论述与中医断病的基本原理是完全一致的。只是命理侧重不在直接治病，故不及中医那般专业和全面。但我们通过这一讲的学习，可充分了解传统中医理论与命理是同出一源的。
中医学认为人体就是由五行组成的一个小循环，它必然要受到外部世界大环境的影响和制约。比如人感冒了，中医认为就是内热外寒造成的，是由于人体内部五行生克的结果，积热既久，便易感风寒。这种热可以是燥热，也可以是湿热，可以由阳太盛造成，也可以由阴过虚引起。再遇风邪侵袭，便得病无疑。所以中医在治病时，总是讲究综合治理，表里兼顾，辨证实施，是紧紧抓住病因施药，而不是头痛医头，脚痛医脚。
中医将人体内分为五脏六腑，并配以五行如下：
[甲] 胆 [乙] 肝
[丙] 小肠 [丁] 心
[戊] 胃 [己] 脾
[庚] 大肠 [辛] 肺
[壬]膀胱、三焦 [癸] 肾、心包络
其中胆、胃、小肠、大肠，膀胱、三焦为六腑，属阳，故均以阳干配之；而肝、心（含心包络）、脾、肺、肾则为五脏，属阴，故均配以阴干。这也是命理观人疾病的基础。
同时命理又将十二地支与身体各器官联系起来看的，歌诀如下：
子属膀胱水耳道，丑为胞肚及脾乡，
寅胆发脉并两手，卯本十指内肝方，
辰土为脾肩胸类，巳面齿咽下尻肛，
午火精神司眼目，未土胃脘膈脊梁，
申金大肠金属肺，酉中精血小肠藏，
戌土命门腿踝足，亥水为头及肾囊，
若依此法推人命，岐伯雷公也播扬。
具体判法是，以日干为主，或以年支、日支为主，结合五行冲克、太过或不及作定论。
1、以日干与其他天干比对，如果日干被克制，那么日干所主的器官便容易发病。如下例：
――――壬寅
相冲＋ 癸丑
————丙辰
癸巳
日元丙火，丙壬相冲，壬水克丙火，丙火主眼睛，小肠及肩部，此命容易发生目疾，或肩和小肠出毛病。宜多饮清凉汤茶，如菊花茶、枸杞子煲汤等。
2、以年支或日支与其他五行比对，如年支或日支被相冲，或相克制，年支和日支所主之器官便容易发病了。如下例：
丁酉―――
己酉 ＋相冲
甲申
丁卯―――
此命年支酉与卯相冲，酉主精、血、小肠，因此此病要提防血压、贫血等病，男性难有子女。
其他，如日干为甲乙木，八字中多庚辛申酉金者，木即遭克，会有肝胆惊悸痨瘵，手足发麻等症。而同样日元为甲木，如八字中丙丁火多，又无水相济，木气被泄过多，便会内热口干，痰喘咯血，及女人血气不调，小产胎落等。当然具体由病因缘由，还要由祖国传统医理来解答。而在古代，多数医家往往也精通命理。
第十五讲 何为命格？
我们通过前面十四讲，已了解了什么是“命”，也探讨了怎样按命局断事，接下来要讲的是第二个字“运”。
要搞清何谓“运”，要先引进三个概念：1、什么是命格；2、什么是用神；3、什么叫大运。
先讲何为命格？顾名思义，命格就是指一个命局入何格局之意。我们已经知道，比如同是火命的人，因为四柱搭配不同，有强有弱，有贵有贱，有常有变，命理就将此称为不同的格局。当我们要判断某人将行何运时，首先必须确定其入何格局，才能正确取用神，也才能正确对每步运程作出断言。
先讲 正格，所谓正格，就是正常的格局。有以下十类：
1、正官格
2、七杀格
3、正财格
4、偏财格
5、正印格
6、偏印格
7、食神格
8、伤官格
9、建禄格
10、月刃格
正格主要是依月支与各天干的比对（除日干）来确定的。但上述建禄格与月刃格则以日干比对月支来成格，故也有人主张正格只包括前八项。而从身强身弱来论格捉用神，则此十项都是一致的。这与变格捉用神是不同的。故我赞同这一分法。
成为正格的条件和次序：
1）以月令本气所透天干为正格；
2）如果月令本气未透出天干，则以月令傍气所透天干为正格；
3）如果月令的本气及傍气均未透出天干，则以月令本气为正格。
举例说明：
癸酉
伤官 甲寅 伤官 正财 正官
日元 癸酉
乙卯
月柱地支本气为六神中的伤官，天干甲木也为伤官，这便是伤官透出，符合上述第（1）个条件，属于“伤官格”。
再举例：
壬寅
偏印 丁未 比肩 偏印 七杀
日元 己未
辛未
此例月令本气六神比肩，不可入格，傍气丁火偏印透出月干，按上述第（2）条，故属于“偏印格”。
又例：
正印 壬申
偏印 癸丑 偏财 七杀 偏印
日元 乙丑
辛巳
此例月柱地支主气偏财、第一傍气七杀均不透出天干，只有第二傍气偏印透出年干和月干，故属于“偏印格”。
再例：
偏印 丙寅
庚寅 七杀 偏印 比肩
日元 戊辰
庚申
寅中丙火透出年干，也作入偏印格论。另如：
正财 乙酉
劫财 辛巳 七杀 偏印 比肩
日元 庚辰
劫财 辛巳
此命月支七杀和偏印都不透出，按上面第（3）条便以本气七杀为格，入“七杀格”。
另外，当天干被合去时，也只有退而求之：
―――偏印 丙子
丙辛合水＋
―――伤官 辛丑 劫财 伤官 正财
日元 戊子
正财 癸丑
此局年干丙、月干辛合化为水，故月干辛不再单独作伤官论，地支丑中伤官也不作透出论，只好取透出时柱天干的傍支正财论格，为正财格。
·遇禄在月支，即为建禄格，禄为日元强根之位，属自强格，日元五行当强也。如：
壬午
癸卯 禄位
日元 乙亥
丁丑
·遇羊刃在月支，即为月刃格，刃也为日元旺位，属“自旺格”，日元的五行当旺也。如：
丁亥
丙午 羊刃
日元 丙寅
己亥
第十六讲 何为用神?
过去一些老杭州们聚在一起，一句开玩笑的话便是：“你连用神都捉错了，介（ga 这么）弄不灵清的！”讥笑对方没有把话说到点子上，拎不清。这里讲到的“用神”，便来自于命理。
所谓用神，就是在命局中起调候、扶抑等作用的那个五行。通过前面的讲课，我们已经知道，每个人的命局中或多或少都会出现“六神”，这就是：
1、日元，简称“我”；
2、比劫，同我者；
3、正偏印，生我者；
4、食神伤官，我生者；
5、官杀，克我者；
6、正偏财，我克者。
而由于各人的生时不同，便有不同的命局，有的命局喜神忌神大体平衡，有的则忌神偏多；有的五行齐全，有的则五行不全，这就需要找出一种五行去平衡它们。对于日元过强过旺者，须抑须泄，过弱者，则宜扶宜助。这在命理中有一系列专门的术语，称之为调候、通关、扶抑、顺势等。通俗地理解就是“有病有药”。命局的不平衡，就是“病”，而我们找到了使之平衡的五行（即用神）就是“药”。也有的命理学家认为，把命局比作一个人的身体，而把用神看作是精气神儿，只有两者有机结合了，这个命局的推断才是生动和鲜活的。这两种比喻不矛盾，都有道理，能够加深我们对“用神”这一概念的理解。
捉用神，这个“捉”，就是我们去求，去把握，去探讨的意思。如何去求出一个命局的用神呢？我们在上一讲谈了命格，这一讲就派上用场了。原来，不同的命格有着不同的捉用神的套路。
一、正官七杀格
1、遇官杀多而身强，以食伤为用神，喜食伤、忌官杀及印星。
2、印多身强，以财为用，喜食伤、忌比劫和印星。
3、比劫多而身强，以官杀为用神，喜财星，忌比劫及印星。
4、官杀多而身弱，以印为用神，喜比劫、忌财星及食伤。
5、食伤多而身弱，以印为用神，喜比劫、忌财星及食伤。
6、财多身弱，以比劫为用神，喜印星，及财星、食神及官杀。
7、财多身弱，以印星为用神，喜比劫，忌财星、食伤。
以上讲了如遇到官杀格的命局，在身强和身弱不同情况下，以何为用神的判断规律。实际上就是要大家这样去捉用神了。至于何为身强，何为身弱，前面都已讲过，可去复习一下。以下就不逐一再作说明了。
二、财星格
1、财多身强，以官杀为用神，喜财星，忌印星与比劫。
2、印多身强，以财星为用神，喜食伤，忌比劫及印星。
3、比劫多身强，以官杀为用，喜官杀，忌比劫及印星。
4、比劫多身强，以食伤为用，忌比劫及印星。
5、财多身弱，以比劫为用神，喜比劫，忌财星及食伤。
6、官杀多而身弱，以印为用神，喜比劫、忌财星及官杀。
三、食神伤官格
1、财多身强，以官杀为用神，喜财星，忌印星与比劫。
2、比劫多身强，以食伤为用，喜财星，忌比劫及印星。
3、印多身强，以财星为用神，喜食伤，忌比劫及印星。
4、食伤多而身弱，以印为用神，喜官星、忌财星及食伤。
5、财多身弱，以比劫为用神，喜印星，忌官杀及财星。
6、官杀多而身弱，以印星为用神，忌财星及官杀。
四、印星格
1、财多身强，以官杀为用神，喜财星，忌印星与比劫。
2、印多身强，以财星为用神，喜食伤，忌比劫及印星。
3、比劫多身强，以官杀为用神，喜官杀，忌比劫及印星。
4、比劫多身强，以食伤为用，忌比劫及印星。
5、财多身弱，以比劫为用神，喜比劫，忌财星及食伤。
6、食伤多身弱，以印为用神，喜比劫、忌财星及食伤。
7、官杀多而身弱，以印星为用神，喜比劫，忌财星及官杀。
正格捉用神通常遇到的就是这四种格局，比肩不入格，不论。这是一
般依格局捉用神的方法，也有命理学家认为，没有必要按格局取用神 只
要按《滴天髓》所说就行。《滴天髓》云：
“形全者宜损其有余，形缺者宜补其不足。”什么意思呢？就是说，遇到五行齐全的命局，只要把多余出来的五行损掉；遇到五行不全的，就把缺少的那个五行补上就行了。总体仍是本着“中和为贵”的思想，也即有病有药。但这对初学者来说，一下子是难掌握的。
归纳起来说，取用神不外乎“生扶”和“抑制”两种。遇弱用生扶，办法是两个，一是以印生身，一是以比劫助身。遇过旺则抑制，办法有三：一是以官杀制身；二是以食伤泄身；三是以财星损耗之。
捉用神是个重要而又难掌握的概念，我将分两讲与大家探讨。下一讲将介绍精简捉用神的八个要诀，并通过示例，来帮助大家加深理解。
第十七讲 精简捉用神
上一讲我们探讨了何为用神，如何捉用神，这是正宗的做法，但实际操作起来，难以记住，又有不少地方意思重复，所以有命理学家就依照自己的实践经验，就“损其有余补其不足”编写了如下八条要诀：
一、官杀多而身弱，以印化杀生身。
这意思是如果遇到一个命局，其中官杀很多，如：
七杀 戊寅 食神 偏财 七杀
七杀 戊午 正财 正官
日元 壬申 偏印 七杀 比肩
正财 丁未 正官 正财 伤官
命理：壬水生于五月，正财格，财去滋生官杀，遍地官杀，为杀重身轻之命。以日支偏印为用神，印可泄杀生身也。（本局中印为金，官杀为土，土生金为泄耗，用了印，就使土多泄耗，故曰“印可泄杀”；日元壬水本轻，也即很弱，是因多土相克，现土被泄耗了，不就“生身”了吗？）
断事：1、寅申相冲，夫妻缘分薄，如常因忙于工作或出差，见面少。
2、用神坐夫妻宫，配偶对自己有助力。
3、壬水命得金生，人聪明，很有智慧。
4、用神属金，利从事与金属、汽车等有关行业的工作。
5、此如为女命，则多桃花运。因官杀重之故。
或许会问，这命局正好有印，如无印，怎么办？可以以比肩敌杀，或以食神伤官制杀。比肩为“我”之同类，作用神，增强了自身的力量，故为“敌杀”（能抵挡官杀的相克）；食伤为我生者，如上命中的甲乙木，木可克土，就制伏了官杀土。
二、食伤多而身弱，以印制食伤生身（无印以比劫扶身）。
举例：
食神 丙午 伤官 正财
正印 癸巳 食神 偏财 七杀
日元 甲子 正印
伤官 丁卯 劫财
命理：甲木生于四月，食神丙火当令（火旺于夏），天干透出食伤泄耗日元，属食伤多而身弱，现以月干癸水正印为用神，水克火，故可制食伤生身。
断事：1、正印为用神，心地慈祥，乐于助人。
2、用神通根夫妻宫，配偶有成就。
3、夫妻宫逢冲，夫妻缘分薄。
4、用神属水，利于从事旅游、航海、音乐、饮品、推销等有关行业的工作。
三、克泄交加而身弱，以印化杀制食伤生身（无印用比劫扶身）。
举例：
食神 丙午 伤官 正财
正印 癸巳 食神 偏财 七杀
日元 甲子 正印
七杀 庚午 伤官 正财
命理：甲木生于四月，天干透食神丙火泄身，又透七杀庚金攻身，属克泄交加身弱之命。现以印制食化杀生身（以癸水克火泄金生木）。
断事：1、正印处月柱，十六岁起运起开始好起来。
2、五行中，金主义、木主仁、水主智、火主礼、土主信。此命以水为用神，非常聪明。
四、财多而身弱，以比劫分财（无比劫，以印星生身）。
举例：
正财 庚申 正财 伤官 正官
正财 庚辰 伤官 偏印 七杀
日元 丁丑 食神 七杀 偏财
劫财 丙午 比肩 食神
命理：丁火生于三月，伤官当令，身衰之论。伤官生财，财星有气，干透两财，财星通根于申丑，丁火失令，虽通根于午，仍依身弱而论。故以丙火劫财助身（财过多损之）。
断事：1、用神为劫财，格成财星格，利经商，从事装饰品、化妆品、电子、电器等相关行业的工作。
2、用神在时柱，表明子女贤孝。
3、日时相害，害子女宫，如本命为女命，则会有一子女损失，如小产、堕胎等。
第十八讲 如何论大运
我们通常所说的命运，其实包含着命和运两个部分。对于什么是“命”，我们前面已经探讨得较多了，简而言之一个人的八字就是他的命，当然内涵是极为丰富的，决非单纯八个字而已。接下去我们要正式探讨何为“运”。
所谓运，就是指一个人一生要经历的各个阶段。包括小运、大运、流年等概念。小运是指人从生下来起到步上大运前这段时间；大运是指一个人人生的主要历程；流年则是指我们要经历过的每一年，如今年是丁亥年，就可称为“流年丁亥”。小运、大运、流年合起来，就是我们通常所称的“运”，也叫运程。
一个人命好、运也好，则是锦上添花；命好运不好，即机遇不好；命不好运好，是赶巧碰上；最遭的是命不好，运也不好，就被认为倒霉难免了。可见运好还是很重要的。这也说明命理并非只是一味强调先天。
那么，怎样才能知道自己运是好是坏呢？我们先来讨论大运。
一、如何排大运？
1、确定几岁入运。大运的排法是从月柱为起始，阳年生男和阴年生女，顺数至下一个节令；阴年生男和阳年生女逆数至上一个节令。得到的天数，除以三，便为该人从几岁开始入大运。至于为何除三为一岁，命书上也自有一套说法，这里受篇幅所限，就不展开细谈了。所谓阳年生男和阴年生女，是指男性的年柱天干为阳（如：甲、丙、戊、庚、壬），女性的年柱天干为阴（如：乙、丁、己、辛、癸）即是；反之，如果遇男性的年柱天干为阴（乙、丁等），或女性的年柱天干为阳了（甲、丙等），便是属阴年生男和阳年生女了。两者的排列顺序是不同的，不能搞错。
2、确定起始干支。从命局的月柱作始点，遇阳男阴女，依次顺排下去，如某命局的月柱是“丙辰”，则大运序列为：丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子，一般排到到八组，足矣。遇阴男阳女，则依次逆排，如月柱同样是“丙辰”，大运序列则是：乙卯、甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉、戊申，同样是八组。注意二点：一是月柱自身不排入大运，二是依次排列下去，不要跳格或遗漏。
3、确定运程方位。排大运中，方位尤为重要，在命理中，方位也被视作风水。通常都是以行什么运、合什么风水来论凶吉的。我在前面谈到的“地支会方”的概念，在这里起作用了。这就是：寅卯辰会东方木；己午未会南方火，申酉戌会西方金；亥子丑会北方水。这是指三个地支含有相同的天干五行属性，当它们会合在一起时，我们就可以将它们视同为一个属性了。如上面所举大运，将它竖排如下：
丁巳――――
戊午 ＋行南方火运
己未――――
庚申―――――
辛酉 ＋行西方金运
壬戌―――――
癸亥――――
甲子―――＋ 行北方水运
（为了看得清楚些，用了不同颜色区别开来）
这样我们就得到了大运的完整排法，也就是把一个人一生会走那几个阶段，大致的路线图排出来了。
二、如何论凶吉？
路线图有了，我们再回过头去看你是辆什么“车”，也即是什么样的“命”来行这个路了。我们已学习了何为命格，何为捉用神，现在都要排上用场了。先看某人是入什么命格，从而得出他以什么为用神，然后再看用神和日元在大运中遇到的是相生还是相克？是喜神还是忌神？是起到了协调平衡和谐的作用，还是起破坏阻滞甚至冲克的作用？前者为好运，后者则为背运。行好运再往吉利的方位去，便是喜上加喜；行背运，再往背的方位去，便是雪上加霜。这时最好改为去相反的方向，才有望适当改变运气。举例：
乾造：八字
正财 戊申 正官 正财 正印
正官 庚申 正官 正财 正印
日元 乙卯 比肩
偏印 癸未 偏财 比肩 食神
此命日元乙木，以庚金为正官（金克木为官），乙庚本合化金，因日元不是随意可化的，故只作庚金克日元论，也称官来合我。庚金生起七月申为旺，天干直通地支，故为官星有力之象，这便是“官星有理会”。而乙木生于七月为失令，命入正官格，局中官克财泄，为弱命，取偏印癸水为用神，喜印星和比肩，忌官杀和财星。
再看大运：年柱天干为“戊”，为阳干，阳年男命，大运自月柱“庚申”起顺排；出生日乙卯（1968年8月13日）到下一个节令为9月7日（润七月十五）白露，计24天，除以3，故为八岁起入大运：
初八 辛酉
一八 壬戌――――行西方金运
二八 癸亥
三八 甲子
四八 乙丑――――行北方水运
五八 丙寅
六八 丁卯
七八 戊辰――――行东方木运
可见，该命28岁前行西方金运，金克木，弱木再受克，不好，为背运，可断言年轻时多不顺；28岁后至57岁行北方水运，水生木，为好运，官星到旺地，可断此命如从政，必平步青云，58岁后行东方木运，弱木行比劫运，又是好运，此命可任高官。也被称为“贵命”。
补充说明一下：农历将一年分为24个节气，其中立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒等为“节”，其余雨水、春分、谷雨……等十二个称为“气”。命理排大运时，是只论节，不论气的，这点要辨清。
其他请大家比照这里所举之例，举一反三去领悟思考。下一讲我们将探讨流年凶吉。
第十九讲 如何断流年凶吉？
我们每个人无论命如何，大运如何，最终都要经过流年一年一年地度过去，才能知好坏凶吉。所以判断流年好坏是命理关注的一个重要内容。我们先从一个具体命局分析，来看命理是如何断事的。
乾造：
正印丁酉 伤官
正财 癸卯 正官
日元 戊戌 比肩 正印 伤官
正财 癸亥 偏财 七杀
大运：
初七 壬寅 ―――行东方木运
一七 辛丑―――
二七 庚子 ＋行北方水运
三七 已亥―――
四七 戊戌―――
五七 丁酉 ＋行西方金运
六七 丙申―――
……
假如以其中流年己巳年断事：该命当年33岁，因大运行北方水运，日元戊土弱命克水为财，系弱命逢泄，为背运；己巳流年巳冲命局时支亥，亥藏财星为妻，逢冲，主妻有血光之灾，果然此年其妻小产。时支又为子女宫，故对于男命自己而言则损一子。但该命从27岁到46岁，因行财运，又主妻子身体总体健康，工作顺利。57岁至66岁，命局中年支伤官见丁火官，大运酉又冲命中月支卯，主该男多是非；67岁至76岁，大运申酉戌会西方金气泄土，弱命难逃，可断此命难过76岁。
由此可见，断流年凶吉，一是要由日主的天干出发，比对各柱，进行五行宜忌详细推论。二是须把流年放入大运里，结合起来综合观察分析：大运吉而流年吉，其年大吉；大运吉流年凶，不至大凶；大运凶，流年也凶，难逃其凶；大运凶而流年吉，难保大吉。三是，看流年干支是否利于用神。流年天干利于用神、而流年地支不利于用神，或流年天干不利于用神、而流年地支利于用神，则吉凶参半之年。流年天干利于用神，而流年地支扶之，为大吉之年；流年天干不利于用神，而流年地支扶天干，为大凶之年。流年天干、地支都扶用神，吉；流年天干地支都抑用神，则凶。
《三命通会》又将流年称为游行太岁（简称：太岁）。当太岁与大运和谐，这年便吉利，若两者不相和，这年便凶。太岁伤日干，如今年丁年克日元辛日（火克金）为偏官，是太岁损害日干；反之如日元甲日克明年戊年（木克土），则称为偏财，是日干损害了太岁。无论是太岁犯日干，还是日干犯太岁，都称为“征”。前者祸小（以上管下），后者祸大（以下犯上）。又称，大运为甲子，流年也为甲子，为“岁运并临”，一般主大吉，但柱中逢羊刃、七杀，却主凶；遇财、官、印始可论吉。如甲子日遇甲子太岁，则为“日年相并”，又要按格局贵贱，凶煞多少来论凶吉了。
另外，按六爻起卦测凶吉法，流年论凶吉，还要对照方位和应期而论。笔者认为这与子平算数也有通处。子平算数之大运，即按方位排出，大运又制约着流年，故方位值得重视。方位也即风水，命行背运，流年又凶，再往凶煞的方位去，则凶；如此时能向相反的方位去，则可避免或减轻祸害。
总之，论流年凶吉，不能轻率下定论，需慎而慎之，以免被测者徒增思想包袱。
第二十讲 何为小运？
每个人自出生日起，到步入大运前，这段时间称为小运，也称小限、行年。小运用以论未交大运前之凶吉。小运是以时柱为主，然后依“阳男阴女顺行，阴男阳女逆行”排列。
如有一男孩，七岁始交大运，他的时柱为“庚午”，其年柱天干为阳，则小运如下：
辛未 一岁小限
壬申 二岁小限
癸酉 三岁小限
甲戌 四岁小限
乙亥五岁小限
丙子 六岁小限
依次顺排，到六岁止，七岁起就看大运了。
又如某女孩，三岁交大运，时柱也是“庚午”，生年阳干，则从时柱干支为起点，逆排如下：
己巳 一岁小限
戊辰 二岁小限
依次逆排到二岁，同样她三岁起入大运，就不需排下去了。
坊间也有一派主张采取另外一种小运排法：即男孩以“丙寅”为一岁起始；女孩以“壬申”为一岁起排，不论阴年与阳年，皆以男顺行，女逆行而排序。这一方法没有更多依据，故一般不为测算者采纳。
小运排出后，通常以月柱配合流年推断吉凶。月柱主父母，小孩的运程受父母影响最大。假设月柱为忌神，便主父母家境贫困，无力照顾好子女。这孩子幼时或者缺少关爱，或者身体较差，或生活在饥饿困顿中度过。如一乾造：
劫财 戊戌 劫财 食神 偏印
偏印 丁巳 正印 劫财 伤官
己亥 正财 正官
伤官 庚午 偏印 比肩
日元“己土”生于四月正印当令（火旺），母旺子相，己土又通根于地支戌、巳、午，得地得势，故为极旺之命。以伤官泄秀为用，该命五岁起始入大运。小运为：戊午（一岁） 己未（二岁） 庚申（三岁） 辛酉（四岁）。该命三岁前行火旺生身之运，旺者本应克泄方好，现反行旺运，故为大忌：主家境贫困，体弱多病。三、四岁虽有好转，终受月柱影响，家境无改。初五起虽步入大运，仍行火土忌神之运，依然身体不好，学习成绩下等。直到行第三步大运25－44岁，运入食伤泄秀，才事业有成，娶贤妻得贵子，财富丰盈。
不少命理学家认为，即便进入大运后，也要结合小运一起观察，大运虽吉，小运不通，不可即论为吉；反之，大运虽凶，小运吉利，也不可即论为凶。然而就习惯而言，古人并不十分重视小运。
第二十一讲 何为变格捉用神？
在前面第十五讲，我们已讨论了正格捉用神，网上有朋友便提出一些特殊的八字，认为要入“从格”。这从格就是我们接下去要讨论的变格了。变格俗称为特别的格局，也有人称为外格，是指除正格取用神外，一些特殊的格局。其分类和取法，与正格都有不同之处。
通常变格有以下几种：从格、化气格、一行得气格、两神成象格、暗冲格、暗合格、井栏叉格等。尽管有的我们很少会遇到，但既然要掌握一门知识，就既要了解其一般，也要知道其特殊。后面让我们分别进行讨论。
一、从格：
《滴天髓》云：“从得真者只论从，从神又有吉合凶。”所谓从，必须是日元孤立无气，四柱绝无一丝生扶之象。全局无生扶，便是命局中无印星和比劫，而全部都是官杀、食伤或财星。在这种情况下，哪种五行损耗日元最强，就以那种五行为用神，其所形成的格局也就称之为从格，又名“从旺格”。
从格的五个充要条件是：1、日元无印星生；2、四柱无比劫助（或只有一印、或一比劫在天干而无根及其他五行生抚）；3、日元无根；4、满盘从神；5、没有克从神的五行。除此，相对来说日干属阳干，从格稍难成立，日干为阴干，则易成从格。
（一）从财格，举例：
正财 丁巳 偏财 七杀 偏印
偏财 丙午 正财 正官
日元 壬午 正财 正官
伤官 乙巳 偏财 七杀 偏印
命理：壬水生于午月，正财当令，日元失令，局中无印星比肩生抚，身弱必然。局中伤官生财，而财星通根于四柱又当令，壬水极弱。按命理“弱极宜从”，此命局便为从旺格了。局中属火之财星最旺，故此为从财格（局中虽有年支和时支傍气偏印，但无力扶持，故仍按从格论）。这八字以财星为用神，喜食伤生财（木生火），忌印星和比劫。即无用者索性不用。
（二）从杀格，举例：
七杀 戊戌七杀 正印 正财
正官 己未 正官 伤官 正财
日元 壬戌 七杀 正印 正财
正财 丁未 正官 伤官 正财
命理：壬水生于六月，正官当令，壬水失令。局中满盘官杀，虽有正印傍气，但没有透出，再不见比肩相扶助，故也为从旺格，只是旺神为官杀（官过强成杀），是谓从杀格。该命局可断为，以官杀为用神，以财星为喜神，忌食伤破格，也忌印比生扶。
（三）从儿格，举例：
伤官 丁未―――
食神 丙午 ―――巳未午会火方 成伤官
日元 甲午 伤官
正财 己巳―――
命理：甲木生于午月，甲木失令，地支己未午会火方，月令伤官，日支伤官，天干又透出食伤，可见伤官为旺神。日元木生火为食伤，我生者为儿，故称“从儿格”。《滴天髓》云：“从儿不论身强弱，只要吾儿又见儿”。甲木之儿为食伤（木生火），儿之儿则为财星（火生土，木克土为财）。是说从儿格是不必管日元自身的强弱的，只要看食伤是否又遇财星，即可论之，此命即是。可断为：本命以伤官为用神，以财星为喜神，忌印星和官杀。
从旺，只以上面从财、从杀、从儿三类而言。如某一命局（如：庚辰 乙酉 癸酉 庚申）满盘皆印星，就不能言从了。因为印星本身就是生身之母，故不作“从”。遇之，仍依正格取用神论之。
其他变格讲解，待续。
第二十二讲 变格二：一行得气格
一行得气格，也称“专旺格”，它是专指日元五行得到很强的气势之格局。分为五类：从革格――金专旺；曲直格――木专旺；润下格――水专旺；炎上格――火专旺；稼樯格――土专旺。
举例一：从革格
金 辛未 （本气土）
金 辛丑―――
日元 辛酉――＋巳酉丑合成金局
水 癸巳―――
命理：辛金生于丑月为得库，母旺子相，为强；地支巳酉丑全，合为金；日元见土金扶助；八字无“火”相克。故属“一行得气格”之从革格，以金为用，喜土水，忌火逆旺（逆旺即是克旺神之五行）。
举例二：曲直格
水 癸卯―――
木 甲寅――＋寅卯辰合成木局
日元 甲辰―――
木 甲子 水
命理：甲木生于寅月当令；地支寅卯辰全；日元得水木生助；八字无金克木。故属一行得气格之曲直格，以木为用神，喜水火，忌金逆旺。
举例三：炎上格
木 甲午 （火）
金 庚午―――
日元 丁未――＋巳午未合成火局
木 乙巳―――
命理：丁火生于午月当令；地支巳午未全；八字只见木火扶助；不见水来克火。故属一行得气格之炎上格。以火为用神，喜木土，忌水逆旺。
举例四：稼樯格
土 戊戌―――
火 丙辰―――四土朋冲，土愈旺
日元 己丑―――
金 辛未―――
命理：己土生于辰月当令；支全辰戌丑未；八字有火土助扶；不见木克土。故属稼樯格。以土为用神，喜火金，忌木逆旺。
举例五：润下格
金 庚申―――
金 庚辰――＋三合水局
日元 壬子―――
金 辛亥 （本气水）
命理：壬水生于辰月为得库；支全申子辰；八字见金水相扶助；八字五土克水。故为润下格，以水为用，喜金木，忌土逆旺。
综上，一行得气格乃日元与命局全部秀气集于一类，以一气（一种五行）为用神，论休咎荣衰，其成立的充分必要条件是：
1、地支要成方或成局。
2、月令五行为有气之位。
3、八字内多生旺之五行（印、比）。
4、不可见可制“专旺气”之五行。
可见，只有同时具备了以上这四个条件，才能称得上为“一行得气格”。下一讲“变格三：化气格”，待续。
第二十三讲 变格取用三：化气格
化气格与一行得气格有相似之处，也有不同。化气是指日元与另一天干合化成另一种五行，且化成的五行在整个命盘中必须是气势强旺才可论化。因此必须符合以下前提：
1、当令才可化。
2、天干无比劫争合或妒合。如有，则属假化，富贵格局减底。
3、无克制化神之五行。
4、原局多生扶所化之神。
《滴天髓》称：“化得真着只论化。”意即当八字已成为化气格，便不须再依正格捉用神了。俗有“逢龙而化”的说法，是说辰时出生的人容易形成化气格，因天干有助化气。如：甲己合化土，辰时为戊辰，戊土透干助化；乙庚合化金，辰时为庚辰，庚金透天干助化；丙辛合化水，辰时为壬辰，壬水透干助化；丁壬合化木，辰时为甲辰，甲木透干助化；戊癸合化火，辰时为丙辰，丙火透干助化。
由此可见，化气格最宜有助化及生扶。
化气格分为化木格、化火格、化土格、化金格、化水格等五类，下面结合实例分别作介绍。
一、化木格：
土 戊寅 本气木
木 乙卯―――
＋――――丁未――＋ 木
合化木――壬寅 木
命理：
1、丁壬合，卯月木当令，故可论合；
2、天干有乙木助化；
3、没有克木之五行（金）；
4、地支满盘木气相助。
以木为用神，喜水火（水生木为印，木生火为泄均可），忌金逆旺（金克木为忌）。
二、化火格：
火 丙午 本气火
合化火 癸巳 火
＋――――戊午 火
火 丁巳 火
命理：
1、癸戊合，巳月火当令，故可论合；
2、天干有丙丁火助化；
3、没有克火之五行（水）；
4、地支满盘火气相助。
以火为用神，喜木土（木生火为印，木克土为泄均可），忌水逆旺（水克火为忌）。
三、化木格：
火 丙午 火
合化土甲午 火
＋――――己未 土
金 辛未 土
命理：
1、甲己合，午月火当令，火生土，故可论合；
2、天干有丙火助化；
3、没有克土之五行（木）；
4、地支满盘火土助化。
以土为用神，喜火金（火生土为印，土生金为泄均可），忌木逆旺（木克土为忌）。
（紧接下面）
四、 化金格：
土 戊申 本气金
金 辛酉 金
＋――――乙酉 金
合化金――庚辰 土
命理：
1、乙庚合，酉月金当令，故可论合；
2、天干有土助化；
3、没有克金之五行（火）；
4、地支满盘土金相助。
以金为用神，喜土水（土生金为印，金生水为泄均可），忌火逆旺（火克金为忌）。
五、 化水格：
水 壬子 水
合化水――辛亥 水
＋――――丙子―――＋
水 壬辰－半合水局
命理：
1、 丙辛合水，亥月水当令，故可论合；
2、 天干有壬水助化；
3、 没有克水之五行（土）；
4、 地支满盘水气相助。
以水为用神，喜金木（金生水为印，水生木为泄，均可），忌土逆旺（土克金为忌）。
在介绍了五种化气格后，还要会比照了解假化气格和不成化格。如：下例为假化金格：
土 戊申 金
妒合――庚申 金
＋――――乙酉 金
合化金――庚辰 水
命理：与前例四比对，区别仅在于两庚与乙木争合，称为“妒合”。这样的格局虽然具备了（1）当令，可论合；（2）四柱皆土金；（3）没有克金之五行（火）。但因有妒合，故作假化格论，格局至少要减二等。大运流年行乙木合去月庚，始可论大吉，化气则真。取用仍同例四。其余假化格比照此例。
又如：不成化格的例子
戊申
木 癸酉
＋――――丁卯
合化木――壬寅
丁壬虽合化成木，但酉月金旺木不当令，故不可论合，此命局只能作正格而论之。下一讲：两神成象格。
第二十四讲 变格取用四：两神成象格
两神成象，就是一个命局中只有两类五行形成的格局。要求这两类五行就算不是势均力敌，也要强度相当，不可相差太大。否则，还是不能入此格。两神成象又分为两神相成格和两神相生格两大类，下面分别作介绍：
一、两神相成格
依五行搭配不同，分成五种：1、木土相成格（木土相克格） 2、土水相成格（土水相克格）3、水火相成格（水火相克格）4、火金相成格（火金相克格）
5、金木相成格（金木相克格）
二、两神相生格
依五行搭配不同，也分成五种：1、火土相生格 2、土金相生格3、金水相生格 4、水木相生格 5、木火相生格
注意：两神相成格与两神相生格的捉用神方法是有区别的，两神相成以“通关”为主，而两神相生格则以“相抑”（泄耗旺神）为主，现分别举例说明：
木 甲寅 本气木
土 戊辰 土
日元土 戊戌 土
木 甲寅 木
命理：此造八字四木四土，两类五行力量相当，而木克土，故入两神相成格（或称相克格），喜火作通关。所谓通关，就是指相克时，取能使两者不再相克的五行为用神，如此例，木土本相克，当取火为用时，木生火，火生土，火便起了通融的作用，命理上叫做“贪生忘克”。此命忌取金为用克木，这便是通关之意了。
水 壬子 本气水
火 丙午 火
日元水 癸亥 水
火 丁巳 火
命理：八字水火各占一半，五行均等，水火交战（水克火），属于两神相成格之水火相克格，喜木通关，忌取土克水。
木 甲午 本气火
火 丁卯 木
日元木 甲午 火
火 丁卯 木
命理：木火各占一半，力量均等，木火相生，属两神相生格中的木火相生，喜用土泄火之旺气，忌金水逆旺。
土 戊辰 本气土
金 庚申 金
日元土 戊辰 土
金 辛酉 金
命理：土金各占一半，五行均等，土金相生，属两神相生之土金相生格，喜水泄金旺气，忌木火逆旺。再看：
木 甲午 本气火
火 丁卯 木
日元木 甲寅 木
木 甲子 水
命理：此造木火虽占了较大多数，但却出现子水，故不能作两神成象格论，只能作一般格局论。还有：
水 壬子 本气水
金 辛亥 水
日元水 壬子 土
金 辛亥 水
命理：此造虽只有金水二神，但水多于金，力量不均等，故同样不能入两神成象格，而只作一行得气格中的“润下格（水专旺）”论。
综上，把握两神成象格的要点就是开头讲的两条：两种五行和力量均等，只要不符合其中任何一条，便不能称其为两神成象。
两神相成格捉用神的规律是：
1、木土相成格，喜火通关，忌金劈木；
2、土水相成格，喜金通关，忌木制土；
3、水火相成格，喜木通关，忌土克水；
4、火金相成格，喜土通关，忌水克火；
5、金木相成格，喜水通关，忌火克金。
两神相生格捉用神的规律是：
1、木火相生格，喜土泄火旺气，忌金水逆旺；
2、火土相生格，喜金泄土旺气，忌水木逆旺；
3、土金相生格，喜水泄金旺气，忌木火逆旺；
4、金水相生格，喜木泄水旺气，忌火土逆旺；
5、水木相生格，喜火泄木旺气，忌土金逆旺；
这一讲就讲到这里，下一讲请关注“暗冲格”。
第二十五讲 变格取用五：暗冲格
暗冲格又名暗冲官格，必须符合下列两个条件：
1、八字无正官；
2、至少有三个相关的地支冲出一个暗官。
暗冲格包括三种：即倒冲禄马，飞天禄马及井栏叉格。下面作分别介绍：
§倒冲禄马格：丙午日出生，支有三午以上，命无官星；丁巳日出生，支有三巳或以上，命无官星。举例：
偏财辛丑 食神（仅指本气，下同）
七杀 癸巳 劫财————
日元 丁巳 劫财————＋亥 （正官）
偏印 乙巳 劫财————
命理：三巳冲出“亥”字，亥的本气为壬水，属于这八字丁火的正官，忌壬及亥填实（所谓填实，就是指原局不见之虚神，如“壬水”在本命局中并未出现。但取其为喜用，大运流年行此虚神时，即大运或流年如果行水运时，便称为填实了）。
§飞天禄马格：庚子日出生 支有三子或以上，命无官星；
壬子日出生 支有三子或以上，命无官星；
辛亥日出生 支有三亥或以上，命无官星；
癸亥日出生 支有三亥或以上，命无官星。
举例：
比肩庚子 伤官—————（仅指本气，下同）
偏印戊子 伤官————＋午 （正官）
日元 庚子 伤官————
偏财 甲申 比肩
命理：三子冲出“午”字，午的本气为丁火，属于本命局庚金的正官，这就是暗官了（同样原局没有官星，是因冲而产生出来的），忌见丁及午填实。
§井栏叉格：庚日出生，地支见申子辰齐全，命中原本不见官星，便可以“井栏叉格”论之。举例：
乙卯
甲申———
日元 庚子——＋寅（午）戌 （正官）
庚辰—————
命理：庚金以丁火为正官，但原局中并无官星，地支申子辰合成水局，暗冲寅午戌火局，而局中的子水为四正气（子午卯酉称为四正或四极，是五行气最专一的地支），现在有了合局，暗冲出午火来，“午”火克庚金为正官，故合乎暗冲格的规则。同样忌见丁及午填实。注意：井栏叉格与前面两格的不同处在于，仅考虑日元五行为庚，地支有申子辰合局即可，而不必顾及其他干支的五行（有官者除外）。
上述三种暗冲格入格的先决条件，都是原局中不得出现官星。如有，便不能以暗冲格论之。至此，我们已懂得了入暗冲格的简单命理，那么如何捉用神呢？基本原则就是：暗冲格均以“虚神”为用，忌大运流年“填实”（出现同虚神一样的五行），具体喜忌如下：
1、丙午日，喜申来合起“子官”，忌行癸年运和子年运。
2、丁巳日，喜寅及卯合起“壬官”，忌行壬、亥年运。
3、庚子日，喜寅来合起“午官”，忌行丁、午年运。
4、壬子日，喜寅来合起“午中己官”，忌行己、未、午年运。
5、辛亥日，喜申、酉合起“巳官”，忌行丙、巳年运。
6、癸亥日，喜行酉合起“巳中戊官”，忌行戊、巳、戌年运。
这一讲到这里，下一讲为“暗合格”。
第二十六讲 变格取用六：暗合格
上一讲已讲了“暗冲官格”的一些基本特征，大家可以看到这种格局是以“虚神”为用的，即在八字命盘的字面上并不出现用神，这种虚神便是“暗官”。这一讲的“暗合格”，即“暗合官格”，也是以虚神为用，与暗冲格的区别仅在于：前者是冲出暗官，后者是合出暗官。先看以下命盘：
甲辰———
戊辰——＋三辰合酉（辛金） 为正官
日元 甲辰———
乙丑
命理：甲木命以辛金为正官，原命不见官星，命理称“明里有时明里取，明里无时暗中求”，故看八字不仅要看字面，还要看有无暗官。地支三辰可合酉辛，酉便成为日元甲木的暗官了。喜以辰为用神，可合官星，忌戌来冲辰，忌酉填实。
再看下一个例子：
癸卯———
乙卯——＋三卯合戌（戊土）为正官
日元 癸卯———
壬子
命理：癸水命以戌辰戊土为正官，原命不见官星，而地支三卯则可合戌，这戌便是暗官了。喜以卯为用神，可合官星，忌酉来冲卯，忌戌填实。
综上，暗合格成格的充要条件是：
1、八字字面无正官；
2、最少要有三个以上的相同地支。
具体就是：甲辰日出生，支有三辰，以辰合“酉中辛官”为暗官；戊戌日出生，支有三戌，以戌合“卯中乙官”为暗官；癸卯日出生，支有三卯，以卯合“戌中戊官”为暗官；癸酉日出生，支有三酉，以酉合“辰中戊官”为暗官。注意：这些合法，都是以“六合”而论，而不能以三合局中的半合为论（有关六合局和半合局详见本讲座前面有关章节）。
暗合格的捉用神方式，大致与暗冲格相同，喜相同的地支合出暗官，忌填实。归纳如下：
1、甲辰日喜辰助合，最忌酉填实，次忌戌冲辰。
2、戊戌日喜戌助合，最忌卯填实，次忌辰冲戌。
3、癸卯日喜卯助合，最忌戌填实，次忌酉冲卯。
4、癸酉日喜酉助合，最忌辰填实，次忌卯冲酉。
关于变格捉用神所有的内容，到这一讲便全部讲完了。各命书虽所述不仅相同，但大致不外乎这几种主要的格局。如前面已说，看命论运，首先在于正确定格取用，用神捉错，便全盘皆错。故本讲座在命局定格取用上所花的篇幅特别多一些。以使初学者便于掌握。变格篇本应放在正格捉用神之后面，但考虑到毕竟遇之较少，如放在前面讲一大通，易影响学者兴趣，故将前面有关章节先讲，回过头来再论变格。
各位，本讲座到此就基本告一段落了。今后将不定期地贴出一些实例分析，以帮助爱好者加深对基本概念的理解、掌握和运用。命理讲座意在使大家了解中国古代的测命算运究竟是怎么回事，以揭开命理学的神秘面纱。自然，作为一种知识，不但是可以用来自娱自乐，也可以给人一些提醒和警示，但不要因此而迷信，更不能以此为资本去骗人钱财。古圣贤始终坚持劝人向善，坚持辨证地看问题，才是命理学真正的精髓之所在。
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