人皆有恻隐之心  “丧未尝饱” 《六经注我 我注六经之论语7.9

【原文】

    子食于有丧者之侧，未尝饱也。

【冰雪译文】

孔子只要是在有丧事的人旁边吃饭，从来不会吃饱过。

人皆有恻隐之心  “丧未尝饱” 《六经注我 我注六经之论语7.9》

钱穆：“曰‘未尝’，则非偶然。”

在内，这就是孔子儒家仁的慈悲本性和恻隐之心。何晏集解说：“丧者哀戚，饱食于其侧，是无恻隐之心也”；在外，这也是基本礼仪，在和有丧事的人一起吃饭，看丧亲之人哀恸悼伤，哀人所哀，面色不安、心有不甘，食又怎可下咽，又何奢谈饱食。

“己所不欲 勿施于人”。这也是其中深切体会之一吧！

人皆有恻隐之心  “丧未尝饱” 《六经注我 我注六经之论语7.9》

【附录文献参考】

    程子曰：有丧者在侧，食岂能甘也？

    朱子曰：临丧哀，不能甘也。

    徐英曰：在有丧者之侧，哀心动于中，则食不甘味。

    陈祥道曰：行吊之日，不饮酒食肉，况食之饱乎？

    《论语集解》曰：丧者哀戚，饱食于其侧，是无恻隐之心。

    李炳南曰：孔子助丧家执事，或邻家有丧事，皆食之不饱，此孔子同情丧家之哀戚也。

    《论语注疏》曰：饥而废事，非礼也；饱而忘哀，亦非礼。

    刘宗周曰：圣人处凶礼而率性之则自然如此，所谓盛德之至也。

    钱穆曰：丧者哀戚，于其旁不能饱食，此所谓侧隐之心。本章见圣人之心，即见圣人之仁。

    冯椅曰：《檀弓》记此，盖古礼然也。是书所记礼仪多合《礼经》，当时不行而夫子举行之，故门人以度之耳。

    上蔡谢氏曰：于此可见圣人情性之正。

    张栻曰：学者法圣人而勉之，亦足以养忠厚之心也。

    云门隐者按：本章与下章之划分，从《集解》也。然此两章同类相从、义理相近，可一并参看也。

人皆有恻隐之心  “丧未尝饱” 《六经注我 我注六经之论语7.9》

【本章书目】

    《礼记》《论语集解》《论语义疏》《论语注疏》《论语集注》《论语新解》《论语正义》《论语集解》《论语学案》《论语集说》《论语解》《癸巳论语解》《论语讲要》《论语会笺》《论语全解》。