今天讲履卦与泰卦，首先是履卦。
履卦，上卦为乾为天，下卦为兑为泽。
履卦
履卦上卦乾，天道已满，而下卦泽，地道也只有一爻之利，故需要戒备，提起注意，切不可盲目进取。要履行大道，知进退之机，当退则退，故曰履。
乾卦为君主，兑卦为到民间演说，传播。履为鞋子行走之意，象征君主在治国的大道上充满荆棘，只有脚踏实地，接近百姓，了解疾苦，才能治理好国家，恩泽百姓。山高王侯远，百姓不了解国家，便会引来无端的猜疑。
履：履虎尾，不咥人，亨。
履卦，象征行走，实践，亲临百姓之中，君主和百姓亲近，会触及很多诸侯乡绅的利益，就像走路踩到老虎尾巴，但没有受到老虎的伤害，因为君主履行大道，是为了百姓国家的利益，也是为了诸侯乡绅的长久之计，会得到诸侯乡绅的认同。
为什么把履卦象征为履虎尾呢？因为上下卦的组合，已经到了很关键的时刻，下卦的地道只有一爻的机会，这个关键时刻就以履虎尾来比喻。
可是为什么履虎尾而虎不伤人呢？因为在这一爻的时机中，矛盾得到了化解，得到了认同，所以亨通。
初九，素履，往无咎。
心底无私，真正为百姓着想，以这样的行为，行走在百姓间，了解民情，会通民意，为百姓谋福利，无求于百姓，不会有错误。
素履，指君主心地坦荡无私的内心世界，也是指品德与行为的最高境界，付出不为回报。
九二，履道坦坦，幽人贞吉。
因为行走民间是为百姓解决问题，所以大道平坦宽广。幽居的圣贤，会履行大道，而坚守不出，韬光养晦，为什么坚守不出呢？因为智者履行进退之道，在等待明主的出现，等待时机，辅助明主完成治国安邦之大业。
六三，眇能视，跛能履。履虎尾咥人，凶；武人为于大君。
眯起眼睛，能观察外部的情况，但不能观察到全貌。跛着脚能走路，但不能走远。渺能视，跛能履，是指在不能观察全局，全力以赴时，根据情况要等待时机，不要急于行动。
等待时机就是履行大道，错误的行动，结果就像是走路，踩了老虎的尾巴，被咬伤，很危险。这说明择机而行的重要性。
而真正勇敢的人替君主效劳，为百姓解决问题，自然可以受到拥护，此为履道。
九四，履虎尾，愬愬，终吉。
在履行法制或者惠民变革时，触及到诸侯乡绅的利益，就像是踩到老虎的尾巴，这些人团结在一起，声势浩荡，进行抵制，这时需谨慎小心，慢慢化解，各个击破，切不可操之过急，最后才能平定大局，获得成功。
九四的履虎尾，并不是真正的指老虎的尾巴，是指为履行大道时，触及到那些像老虎一样危险人物的利益。
九五，夬履，贞厉。
在遇到问题时，以大道为法则快速做出决断，要顶住压力，坚持到底。不可因利益得失的问题，在某些关键时刻，踌躇犹豫，养虎为患。要果断严厉地履行法律典章，以免遗留祸端。
上九，视履考祥，其旋元吉。
回头看看，走过的路，详细查看，认真总结，纠正错误，发挥优势，就会有一个新的开始。
履卦象征的是行走，执行，在君主的治国道路上，时刻会遇到拦路虎、绊脚石，因为新的制度，触及某些人的利益，君主也会面临危险。这一卦贵在坚持，因为这些拦路虎，挡不住历史的进步，及时修正，稳扎稳打，就一定可以获得成功，人道也是如此。
接下来讲泰卦。泰卦上卦为坤，下卦为乾。下卦阳气盛大，需要阴气收敛，方可生发迅速。从冬至一阳发生的震卦到乾卦，已经是姹紫嫣红，生机一片，故曰泰。
泰卦
泰，交泰，通泰，平安之意。天地交泰，则风调雨顺，万物生发，一片升平气象。下卦乾卦寓意为百姓，坤卦寓意为君主，君主应深入百姓，急百姓之所需，恩威天下，教化万民，方可国泰民安，万世太平。
泰：小往大来，吉，亨。
泰卦象征通达，交泰。小往者，下卦乾，象征着地道乾卦的阳气已经丰满。地利已经满足，基本没有前进的余地，故曰，小往，大来者。
上卦坤，下卦阳气已足，上卦坤，阴才刚刚开始，故曰大来。
这里的爻相显示为阳满阴来，那就是预示着阴阳和合，生机无限，通泰交合，有利于事物发展亨通。君主，这是要掌握时机，善于裁节调理，以成就天地交合之道，促成天地化生万物之基，护佑天下百姓，使他们安居乐业。
初九，拔茅茹，以其汇，征吉。
茅草是一种根生植物，跟有节，咀嚼有甜味，可入药。地气通，茅草旺盛，预示着天地通泰。
拔起茅草发现，从表面看毛草是一颗颗不相连。但他们的根却是，千百根毛草根系相连相通的。从表面看有无数个诸侯国，可是他们都是大周的子民，这些诸侯国之间心脉相连，唇亡齿寒，必须要团结友爱，才能共同向前发展。
九二，包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。
上下通泰，心志相合，将不惧怕任何困难，可以让荒芜的土地变成良田，面对湍急的大河，不用舟船，也能穿越激流。不疏远天下贤士和百姓，不结党营私，就可以成为效仿的楷模，便于执行中道行事。
包荒，冯河都是指自然界强大的困难与灾害。若国家和百姓，家庭成员之间的关系，能上下通泰，毫无猜忌，即使面对再大的困难灾害，只要同心协力，也可以渡过危机，成就大事。
九三，无平不陂，无往不复；艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。
下卦乾卦已经是阳气发展的极点，阴气马上就要发生，没有一阳复始，就不会有今日的阳极。天下事物的道理都是相通的，没有平就不能凸显坡，没有往，就没有复归。
面对困难，不要惧怕，要坚守住这个时刻，因为最困难的时刻就是光明的开始，不要因为一点好处，而在关键时刻改变心志，这样才能得到自己的幸福。若能与万物同泰则知进退往复之机，自然多福。
六四，翩翩不富，以其邻，不戒以孚。
做事对人彬彬有礼，虚怀若谷，虽然不富有，但周围的邻居都了解，他是一位谦卑的君子。与他交往，从不戒备，并得到大家的一致认可。人们尊敬欣赏的是虚怀若谷，彬彬有礼的君子，而不是拥有财富却不能劳谦的人。
君子
六五，帝乙归妹，以祉元吉。
帝乙出嫁胞妹给先王姬昌，得到深厚的福祉，开创了帝王的事业，为什么呢？
因为当时政局不稳，将胞妹出嫁于先王，是以联姻来稳定大局。与西伯侯联手对抗外部侵略，商与西岐双方皆大欢喜。这样做就使联姻双方达到战略思想的沟通，达成一致。
在关键时刻怎样选择，与自己战略利益相同者，强强联合壮大势能，达到双方的目标，非常重要。
上六，城复于隍；勿用师，自邑告命，贞吝。
年久失修，地基不牢，城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟中，说明这是君主失去了最基本的民心。此时要是发生战争，定败无疑，应该自我检讨，虔诚反省，诏告天下，悔过自新，重新回归与百姓的通泰之路。
前有同人卦，今有泰卦，泰卦所强调的是通泰的作用。君王与民众上下通达则国泰民安。天地阴阳相通，则万物生发，国民上下，思行相通，则所向披靡。人与人心地相通，没有任何芥蒂，则能和睦相处。
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