故事梗概：
这篇故事也是与宗教有关的，犹太人亚伯拉罕一直被朋友劝导信奉天主教，于是就想去罗马看看（天主教是否值得信奉），好友杨诺本以为他目睹了罗马教皇的腐败生活之后肯定不会信奉天主教了，没想到他反而信奉了天主教。
书摘：
宽大的天主并不计较我们的过失，只要这过失的造成是由于人类知识有限、无从辨别善恶的缘故。
那犹太教徒却回答他说，他觉得世上只有犹太教才是神圣正大的，他生下来就信奉犹太教，直到死他还得信奉犹太教，世间随便什么东西也改变不了他的信仰。
读书感悟：
这个故事的反转确实滑稽，倒也不失讽刺意味。杨诺为何明知教会腐败不堪却仍信奉天主教？并且还一直劝导亚伯拉罕也改信天主教？（犹太人都是信奉犹太教的）这是否体现出群众在重压之下已无力抵抗，只能成为精神上的奴隶？
仪式建构了仪式感。不论是宗教仪式，亦或是日常生活中的仪式，正是仪式这件事本身建构了仪式感。当我们进入到教堂之中，不自觉地感受到自身的渺小、心生敬意，这是因为教堂顶高且开阔宽大，一种宏大华丽的东西自然会让人觉得自身渺小，这是仪式建构仪式感的一个小例子。而宗教仪式正是发挥着这样的作用，所以经常会有一些礼拜、集会等的宗教活动。
信仰天主教就要通过一系列的相应的仪式来表现和强化信徒的虔诚之心，也是在这些仪式中建构了天主教的崇高感，信徒在礼拜中、在祈祷中、在购买“赎罪券”中、在受苦中信仰上帝......
亚伯拉罕亲自前往罗马（“神圣的京城”）进行实地考察，发现他们（教皇、红衣主教和其他主教）贪财好色、纵欲无度，哪里有一点“神圣”的样子？可是亚伯拉罕却决定改信天主教了，这可真是一件怪事。
然而亚伯拉罕神奇的脑回路也不无道理。教皇和教士们都如此的荒唐、背离天主教的教义，但是天主教不但没有垮。反而发扬光大，一定有什么强大的力量在背后支撑着它。这样的思想也使得亚伯拉罕这样一个“誓死信奉犹太教”的人改奉天主教。值得玩味。
那么，究竟是什么在支撑着它呢？
依我之见，它的背后是一整套封建制度和配套的思想，人们在宗教的高压和迷惑之下，已然成为了“羔羊”，教权已经过度膨胀，以至于教权大于皇权，人民深受其害，但是这样的状况不可能一直持续下去，正如弹簧也会触底反弹。我们所称的“黑暗的中世纪”就是在那群腐烂的教会的高压统治之下的结果，而中世纪晚期，时代正在呼唤着人文主义的曙光，于是也就有了我们所见的《十日谈》这样的著作。我非常相信这些反应教廷的内容所言非虚，我甚至更悲观地认为现实更甚于文学作品的描述。历史往往是不忍细看的。
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