粉丝A：我刚刚踏入相学只有两三天时日，由于精力时间和条件，再加上自身悟性平庸，所以绝不能像您一样精研和达到您的境界与水平，对于我来说，我的目的就是希望通过相学:
第一对自己能有更深的认识
水镜：我一直对一些学相学的人就强调，相学不是用来算命的（我骨子里也从来没有把它世俗认为的算命，并且相学的价值也远不止是算命这么简单），而是用来认识自己的同时去认识他人，在此基础上能更好的认识社会以及更好的处理好各种关系，其中包括家庭关系，同事工作关系，做到知而后言，知而后对。掌握相学能为各自的人生目标作出更好的定位和指导。知道自己能力极限，然后更好的设定自己的人生奋斗目标，不要强为，不作自己能力之外的事，扬长避短。
第二对今后人生能更好的识别周围的人(正所谓知己知彼百战不殆，这样能在人生道路
上走的稳一些)
水镜：我很认同这种看法。知已之所极限是人生的一大问题。很多人最自己最大的盲点就是对自己的认识不够，在定位人生目标时会出现错觉，正所识目高手低，或者对自己没有正确的认识，忽视自己的潜力和才能，失去自信，让自己的才华流失并且错失时机。
第三对中国易学传统文化有所了解，否则真惘做中国人了，以前总认为这些东西都是迷信垃圾，但现在看来我原来是那么无知与愚昧
水镜：相学有几千年的历史，是在历史的长河中大浪淘沙来的，当然相学也曾被一些江湖之混混所抹嘿，被世人所不齿，但不管如何，存在就是真理，相学的科学性我想总有一天会被世人所认可的。只有认识和研究、了解之后才能给相学以科学正确的定义。我在相学的实用价值和各种文章中有总结和论述。
当然我想即使达到以上条件，也并非易事，正如您所说，相学内容可谓包罗万象，冰冻三尺非一日之寒啊!
水镜：是的。很多相学爱好者都对相学的学习有一个错误的认识，以后相学能在短期内就能掌握，有一些“大师”甚至打出“速成”的办班理念，这在很多层面上都误导了相学爱好者，也打击了很多相学爱好者的信心，相学必须是在掌握好相学的基础理论之后再进行论断的认识之后就是大量的实践过程，可以说，如果你具备了足够的天份的话，我想相学最少也要三年才能有所“心得”。因此我想对相学爱好者说，不要期望过高，相学是一门观察的艺术，也是一门统计的科学，而不是一门有所谓速成的学问。是要有心理准备必须穷究一生去研究的学问。
从接触相学的这两日来，我没有读古书(条件限制)，但我基本上把先生您的所有论著(帖子)都拜读过了，简单通俗易懂，最重要的是很多东西都是您在实践中总结出来的经验，真是难得，这样另我们这些初学者少走弯路，但可惜也许您时间原因，很多东西都点到为止，令人倍感遗憾
下面我就说说这两日我学相学的一些简单的想法困惑及建议，由于我是菜鸟中的菜鸟，内容不免幼稚，先生见笑了::
首先从局部来说，简单的概括就是印堂是否宽阔平滑等;眉头是否高耸;山根是否凹陷;正笔头是否准有肉, 人中的深浅，下巴的宽窄，还有眼神等等
水镜：这些在文字表述上有时很难说明，当然大概的形象是可以描写的，但更多的是在实践中比较，进行规律性的总结。你说的我理解的，因为很多的论断是言不尽意的，再者很多结论有时要因人而异，不是想说就能说的，因为结论有时会带来负面后果的。
那么到底怎样就算是宽，高，凹，耸，光，平，深，浅，是根据他自身五官的对比，还是有个定性的参照物来对比，对于这个度的把握，真是让人百思不得其解
水镜：一定是有参照物作为比较的。所谓的宽，高，凹，耸，光，平，深，浅，是以普通人的形象来比较的。（你可以提供图片来定论）有时这需要自己大量对比，并且是个体的对比和他人的对比，很多概念是相对而言的，而不是一成不变的。
其次还是一个度的问题,比如此人田财宫，财帛宫都很好，那么他的富裕有钱程度到底达到怎么样的一个水平? 百万千万?尤其是现在这个社会，大家生活物质水平都提高了，所以这个有钱的参照物到底是怎样的?
水镜：相学之经典有”相不独论之“说。好坏的水平还是经当地社会和现实作为参考，这些都必须是在大量的实践经验去定性，包括对流年的用法都必须是以经验来定。
然后就是一些矛盾之处:比如，一个人从面相上看他事业不错，但钱财一般，这个符合逻辑和现实，但一个人从面相上看，钱财不错，事业不好，这个我真不能理解，一个有钱的人怎会能没有一个好的顺利的事业呢?
水镜：你的说法是很多人都有疑问的。事业有两种：一种是名的事业，一种是财的事业。一引起人是有名无实，有名无利，一些人却相反。因为人有千万种，各自的事业就有千万种。你可细心观察各种人的实际情况。比如你所言：有钱并不就是顺利，顺利并非就能有钱之类。
这本身并不矛盾，最后就是关于'相由心生，相由心灭'这句话,比如:我发现我现在的耳朵比三四年前的耳朵贴近脑，可以看出相的确是变化的，那么耳朵是主看童年及是否有祖业，既然变化了，那么又怎么能准确的判断童年呢?
水镜：一些所谓变化是改变不了根本性质的。所谓相的变化是有一定的条件下进行变化的。变化是时时有变的。这里的变不仅仅是色气和纹路上的变化，还指神与形的变化。但可以肯定，格局和骨是不会变的。
针对以上的困惑与问题，例子我想是举不胜数，不知前辈是否在初学时也有此困惑?
水镜：你的说法我能理解，也是大多人的想法和不解。但请你不要急于强求这些问题，因为你学习到一定程度时，这些问题早已经不是问题了，到时你就会报以一笑。在学习过程中不断提出质疑是必要的，并非所有古籍和论断都是可信的，一是作者水平和认识，第二是时代变化不同，认知不同，价值观不同。
我看论坛许多老师的断语都很含糊，说有钱，事业好诸如此类，比如现在有两个人，一位是从农村进城打工，一位是从中国留学国外(一边学习一边打工)，假使从面相(美人尖)看他们都是年轻时要奔波，但这两个人都的奔波的意义显然是不一样的，不得其解.....
水镜：断语都很含糊是可以理解的，我也一样，以后你学习到一定程度你也有一种”说不得“之苦。很多求测者都会说，你不用怕，我能承受一些不好的信息，但作为一个相者，每一句话都是有责任的，要考虑的层面很多，再者，相学并非万能，有一些在现在看来信息还不是很清晰的标志，作为相者也没有百分百的把握，因此下结论时也会这样的。另一方面，大小的定义真的必须具备很多的实践才能去细化的。
至于格局啊，五行啊，这些我就更是望尘莫及啊!
水镜：我想对你说的是，心态上不要急于求成，这不仅是对相学而言，任何一种学问都不可能是速成的，都必须是穷究一生去研究院的。要不然学什么都只是空谈而以。格局和五行是相学的大方向和指导思想，很多推断是在此的基础上进行和细化的。
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