堂吉诃德的影子

       这两天空闲时，我阅读了经典文学著作《堂吉诃德》前面几章，男主人公在平淡无事的生活中因为过度沉迷于骑士小说而上演了一幕又一幕的荒唐闹剧，我内心时涨时落，时悲时喜，猛然间感觉自己很有些堂吉诃德的影子。

        堂吉诃德是单纯地迷恋骑士书籍而与现实脱勾，甚至将现实中的很多人与物都幻想成了书中的各种角色；我们又何尝不是被各种肤浅的言情小说和影视洗脑，武断地认定交往中的对方会像剧中主角般对待自己，任意地在客观信息基础上发挥出无穷的想象力，轻率地投入进轻浮的感情中去就万事靠后了。

       堂吉诃德顶着幻想在现实中不断受挫被嘲弄，却依然痴心不改，我们又何尝不是有痴心人顶着真爱梦想在现实中不断受伤，却也依然渴望真爱。例如唐朝著名女诗人薛涛在中年时怀着炽烈的爱情火焰，不顾一切，如同飞蛾扑火般将自己投身于与元稹的姐弟恋中。元稹多情而花心，用着自己的理由，风流过后我行我素，没有再回来，她便脱下了极为喜爱的红裙，换上了一袭灰色的道袍，心中却依然保留着无限深情。我真心觉得女子不要轻易进入爱情婚姻，得慎之又慎，得多发展一些值得付出的爱好和好朋友，毕竟情人不怎么靠谱。

        堂吉诃德是在百无聊赖的情况下才被不科学的骑士小说驾驭了自己，我们又何尝不是在安逸闲散中被各种狗血的剧情控制着情绪。按照马斯洛需求层次理论的通俗理解：假如一个人同时缺乏生存食物、安全、爱和尊重，通常对生存食物的需求量是最强烈的，其它需要则显得不那么重要。此时人的意识几乎全被饥饿所占据，所有能量都被用来获取食物。在这种极端情况下，人生的全部意义就是吃，其它什么都不重要。只有当人从生理需要的控制下解放出来时，才可能出现更高级的、社会化程度更高的需要如安全的需要。目前经济发达，我们很多人都已经发展了除生存之外的更高需求，然而社会现状和历史教育的落后又早已折断我们的信仰和理想，于是各种肥皂泡沬，各种狗血剧情便迅速占领了我们的头脑，越来越表现出各种型态的急功近利，浮华急躁。

       堂吉诃德如影随形，我们应该引以为鉴，尽量少阅读少观赏各种肤浅爱情小说，尽量过得充实有意义，不要太过相信爱情。说实话，现在这个爱情泛滥的社会里真爱却稀有珍贵，以前只讲革命友谊，搭伙过日子的却不离不弃，这种客观事实不正说明了，爱情就是生活的一小部分而已，别让它到处作祟了！