生年不满百

《古诗十九首 生年不满百》

汉 无名氏

生年不满百，常怀千岁忧。

昼短苦夜长，何不秉烛游！

为乐当及时，何能待来兹？

愚者爱惜费，但为后世嗤。

仙人王子乔，难可与等期。

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一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？人生应当及时行乐才对啊。

既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？

原诗是在劝人要能够通达世事，及时行乐，不必为那些毫无益处的事而日夜烦忧。诗中也在讽刺那些富贵贪婪者的愚昧无知，不懂得领悟人生。

“生年不满百，常怀千岁忧”两句诗，常用来形容那些多愁善感的人。

“昼短苦夜长，何不秉烛游”两句诗，常常被一些主张享乐主义的人奉为警句。

其实原诗主要在劝人：别把时间浪费在无意义的烦恼上面，更是劝人凡事要看得达观些，应该敞开胸怀去欣赏，把我自己身旁各种美好的事物。

游及乐并不是那种酒池肉林，歌舞升平的放纵，是文人雅士的寄情山水，把酒言诗，忘却失意不得志之情殇的一种积极健康的享受生活之乐。这种乐也是建立在热爱生活基础之上，更是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。

结尾指向了人世的另一类追求：仰慕成仙者。对于神仙的企羡，从秦始皇到汉武帝，都干过许多蠢事。就是汉代的平民，也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。

“仙人王子乔，难可与等期！”这结语在全诗似乎逸出了主旨，一下子写到了“仙人”身上，但诗人之本意，其实还在“唤醒”那些“惜费”者。

与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。首先是对吝啬聚财的“惜费”者的嘲讽，它几乎占了全诗的主要篇幅。其次是，人世的另一类追求：仰慕成仙者。

这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”。

人生苦短，千万不要辜负自己：该休息的时候，就休息；该远离嘈杂的时候，我们就远离喧嚣。也许，我们的生命的价值，就能得到一种新的延伸。