心為君主之官

心為君主之官

《內經》把人體比喻為朝廷，五臟六腑為朝廷的官員。「心者，君主之官，神明出焉」，意思是說心是皇帝，統領所有官員(臟腑)互相聯系及分工合作，使人體構成一個不可分割的整體。中醫的心是腦和心的綜合體，故又稱心神，它主宰人的意識思維活動及情緒變化。

心屬火，心就像太陽一樣，照耀及牽引人體所有臟腑的運作。心停止運作，人就死亡。人體有一個位於腋窩正中的穴位，名為極泉穴，是手少陰心經的重要穴位，如果人因心臟停頓而休克，你可按壓他這個穴位，叫醒使心臟暫時恢復運作後，再把他送醫院救治。

心藏神

西醫認為腦是主管人的思維活動，中醫卻認為元神才是思維活動的主宰，腦只是一輛沒有司機的汽車。你不必用宗教角度去理解「元神」，「元神」實際是人體生命現象的總稱。「元神」包括了人的意識、思維、性格、心理、情緒等等，它既協調臟腑、氣血陰陽的變化，緩沖由外部因素引起的情志刺激，從而維持人體內環境與外環境的平衡。人通過視、聽、嗅、味、觸覺、記憶等訊息後，再經元神分析，便會作出反應，這些反應可以是語言、文字、肢體行動、甚至記入腦中，等待日後處理。元神是寄居於心臟，如果它離開軀體 ，人就算有腦，也不能作出正確的反應。「神不守舍」就是這個意思。人的思維是頭和心結合起來的產物，當你難過的時候，你會心口痛，這就心神不安的作用。《內經》說「得神者昌，失神者亡」，所以中醫養生強調形體和精神協調及平衡。

註：元神是可以短暫離開軀體，如果永久離開軀體，人就死亡。

心主神志

中文很多成語都說明心是可以思考的，例如「心思孰慮」、「心想事成」、「三心兩意」等等，這是因為元神是藏於心臟，而元神是有思想的，所以心是主神志、思考的。心會直接受到喜樂這種情緒的影響，如果人的精神受了很大或持久的刺激便會化生內火，所謂「心火亢盛」，人便會神志不安、失眠、煩躁、身熱汗出、失眠難寐、口苦口乾、小便短赤等等，甚至影響其他臟腑的功能。要防治心火，單靠藥物不行，我們應該培養良好的心理素質，保持樂觀的情緒及平和的心境，避免緊張、抑鬱、焦慮、急躁等不良情緒。用平常心及排除私利的心態面對一切，就是最佳的養心方法。

心主血脈，其華在面

心有推動血液營養全身的功能，它的功能是否正常會顯露於面部色澤的變化。若心氣旺盛，血脈充盈。中醫血虛與西醫貧血是不同的。西醫用抽血驗血方法來判斷貧血，中醫用望聞問切的方法判斷血虛。血虛指人體器官製造血液不足，與人體內血液的總容量有關及人體陽氣有關，故不能抽部分血作判斷準則。如果病人是貧血，他必定是血虛，但如果病人沒有貧血，他不一定沒有血虛。

血是和氣一起沿著經脈流行，血的流動，主要靠氣的推動，氣更為血之帥。如果氣的流動發生障礙，就要引起血液流動的淤滯，稱為「氣行則血行，氣滯則血瘀」。老年人多有血淤體質，血行不暢，一般面色比較晦暗，我認為細長呼吸對清理體內淤血有一定幫助。氣血運行暢通無阻，是養生最重要的先決條件。

心臟就像一個泵，血管是連接心臟的管道，血液是透過血管把養分送達各器官，如果管道不暢通或血液淤滯，心臟的負荷就會增加。

心主汗

汗是人體津液之一，與血同源，故汗與心關係密切。汗可調節體溫、排泄身內廢物及邪氣，故人必須適當排汗。但如果出汗過多，則可損心臟功能，因為心臟要耗用能量把其他津液轉化為汗。由於心屬火，而水克火，所以心臟弱的人不應在冬季(冬屬水)大量出汗。

心包

心既然是五臟六腑的君主，它必定有近身臣使保護它及代它辦事，這個臣使就是心包。心包是包在心臟外圍的膜，它是無形臟腑，但心作為君主，很多事務是由心包這位臣使代執行，心包又是保護君主的士衛，也是保護心臟的最後城牆，所以心包是十分重要的。《內經》云：「膻中也，心主之宮城也」，換言之，膻中是心包的別稱。如經常按摩任脈的膻中穴，對心包健康有很大的幫助。

心腎相交

心臟位居於上，屬陽、主火、其性動；而腎臟位居於下，屬陰、主水、其性靜。正常情況下，心火必須下降，以防止腎(水)過寒；另一方面，腎水必須上承，以防止心(火)過於亢奮。這就是「心腎相交」的生理關係。

我們的腳底有腎經的湧泉穴，而我們的手掌有心包經的勞宮穴。我們可以用掌心搓腳心，搓揉期間，我們的意念應集中在掌心及手心，這樣做有助心腎相交。