《尚书》笔记24:武丁为什么要自觉寻找外挂脑

《尚书》笔记24:武丁为什么要自觉寻找外挂脑

《尚书·商书·说命》讲的是商王武丁梦到傅说，就让官员按照梦中人的样子到全国寻找，最后在傅山洞穴间找到这个人，史官由此撰写出《说命》三篇。

抛开这段历史本身的传奇之处不谈，我们一定会注意到一个问题——商王武丁为什么要自觉寻找傅说这样的“外挂脑”？

是武丁自己的脑子不够使、不好使吗？显然不是，能被后人尊为高宗的，绝对不会是不学无术的“废柴”。什么样的正常人才会自觉寻找“外挂脑”？打过游戏的人都知道，普通的玩家是不会想到“外挂”的。只有真正的专业玩家，真正的电竞专业玩家，才会想到“外挂”的问题。

尧、舜、禹之间的权力交接，采用的是禅让制。天下共主的位子，交给天下最为贤能的那个人。禹的儿子启改变了游戏规则，在甘地组织了一场对反对派有扈氏的歼灭战，用拳头确立了“家天下”的新玩法。商王成汤以暴制暴，在鸣条终结夏桀的统治后，建立大商王朝。商王朝延续“家天下”的游戏规则，商王朝同夏王朝的不同之处在于成汤故事时时提醒商的子孙——“惟天无亲，克敬畏亲”——天命无常，有德者得之。特别是经历了伊尹放逐太甲帝之事，成汤的子孙们更加意识到“天下共主”这顶帽不不是那么容易就能戴好的。盘庚迁都，内心里比照的是商汤以来无私为民众着想的英明商王。商王武丁继承大统后，朝思暮想的自然也是如何成为自己先祖商汤那样的英明之主。想赢的目的一旦确立，各种办法自然纷至沓来。一个人的脑子不够使，找个“外挂脑”就是了！

常言道“三年学说话，一生学闭嘴”，身居天下共主的高位，商王武丁首先意识到的便是不能随便乱说话。在他为亡父守丧期间，闭口不言还勉强能对付。居丧三年期满，仍然靠沉默寡言做领袖便有些说不过去了。在群臣的纷纷要求下，高宗武丁无奈地同大臣们开了个玩笑。既然你们希望我说话下命令，处在我的位置上又不能轻易说话下命令，你们就去找一个我梦到的叫“说”的人来，让他替我说话下命令。

大臣们自然也都是“人精”，不就是一个贤能的人吗，这和尧帝寻找舜，舜帝寻找禹一样，没什么特别的，就是不拘一格“降”人才。于是，他们在傅山中的贤人“说”请了回来，商王武丁任命他为相，把他安排在身边代自己说话下命令，这个人便是今天我们耳熟能详的傅说。

商王绝不是只有小聪明，只会玩访求“梦中人”这样的小把戏。找回傅说后，商王对他进行了一番谈话。总的意思就是“我”是铁器，你就是磨刀石；“我”要渡河，你就是船和桨；大旱时，你就做甘霖。总而言之，就是要摆正自己的位置——“外挂脑”就是“外挂脑”，做好主脑的辅助，不要越俎代庖。

武丁讲得最漂亮的一段话是“启乃心，沃朕心。若药弗瞑眩，厥疾弗廖；若跣弗视地，厥足用伤。”意思是说充分地放开你的手脚，打开你的心房，如此才能深得我心。如果药不能让人有所触动，感到头晕目眩，便不会药到病除。如果光着脚走路又不看路，脚就有可能受伤。外挂脑同主脑，应该是一体的，一荣俱荣，一损俱损。

最后，商王武丁跑出来了自己的“底牌”——我们之间之所以要亲密无间，是因为“我”要沿着先王开辟的道路，踏着成汤的足迹，让亿万百姓安居乐业，再造一个太平盛世。就差一句话没有说出来——百年之后，“我”为“商汤”，你为“伊尹”，都落个名垂青史。