尽善尽美之宿墨
我每天以百字日课书法练习为起点，每天练习时间有限一写大字墨汁就倒多，转天用宿墨再写水分掌握难度很大，水墨分离的晕染也会显脏。
但看过一些书法展后，再结合节省的原则来实践宿墨也会发现其偶然的晕染趣味。尤其临习邓石如的篆书去表现那种雄浑苍茫，厚重紧涩风格时又有新的体会。这几天打破一些拘谨，宿墨的墨色层次也让我越来越喜欢。尤其今天这张，疏密在旁渖后更显笔痕。自我感觉厚重部分写成笨重，但是能表现出线条的质感。
今天的书法创作内容来自《论语》尽善尽美，本是讲乐，现在比喻书法也可以，但我现在做不到“韶”勉强算是“武”吧。
【宿墨】中国画技法名。初见于北宋郭熙《林泉高致》，有“用墨七法”之说。宿墨是七法之一。指砚中隔宿之墨，当宿墨开始脱胶之际，既粘而又浓黑，含水旁渖（漫漶），笔痕犹存，自有一种烟雨絪緼之气。
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子谓《韶》，尽美矣，又尽善也。谓《武》，尽美矣，未尽善也。
【译文】孔子谈到《韶》乐时说,“美到极点了,好到极点了”；谈到《武》乐时说,“美到极点了,但还不够好.”
【注解】《韶》：传说是舜时乐舞名.尽美：主要指其音调、节拍之形式之完美.尽善：主要指其所涵蕴的思想意义之雅正.《武》：周武王时乐舞名.孔子认为舜以禅让得国,而周武王以征伐得国,故谓谓《韶》,尽美尽善,而《武》尽美而未尽善.
【说明】孔子在这则语录里提出了“尽善尽美”说,要求文艺作品能够尽美尽善,这是孔子文艺思想的审美特征.
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