第一次看到这两句话，我就有些怀疑。
这两句话无疑是古人说的，流传至今。若是今人的谬论，倒也见怪不怪。然我国古代传统文化一般教人如何做人，引导人做正人君子，教人小处修身齐家，大处治国平天下，教人“独善其身”或者“兼济天下”，教人“己所不欲，勿施于人”。很多名言名篇，都是把人往好处教的。独独这两句，教人自私，教人使坏，何也?
于是我怀疑是误传，也就免不了寻根究底，果然不出所料。
“量小非君子，无毒不丈夫”，前一句没毛病，意思是，度量狭小岂能算得上君子?后一句就难让人恭维了，意思是，如果不够毒辣就不是大丈夫。大丈夫，古指有志气，有节操，有作为的男子，指“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人。今义除指女子的另一半外，还有“豪杰”意，女中豪杰就叫“女大夫”。无论如何，“丈夫”二字都不能和“毒”字连在一起。 但却分明让人给连在一起了，祸害部分中国人很多年。
那么，“无毒不丈夫”这问话的本来面貌是什么样的呢?说出来让人恍然大悟，它的真面目是“无度不大夫”，意思是没有度量就算不上真正的大丈夫。大概是一个心怀不轨的人想做损人利己的坏事又要寻找理论根据，于是利用谐音偷梁换柱，将“度”换成了“毒”，损人利己不打紧，还形成了文字写在了书上，被同样想损人利己又要往脸上贴金的另外一些人看到，可以毫不犹豫地去做坏事，做了以后还可以心安理得。这样一而十，十而百，百而千，千而万，以至于坏了我中华淳朴的社会风气。
有一句话应该也是从古语中来，被演绎成白话，叫“又想当婊子，又想立牌坊”，很生动地形容这部分人又要损人利己又要戴高帽儿的想把便宜都占尽的心态。说得更明白点儿，是又要运用毒辣的手段和计谋，又要自认为或者让别人也认为他是大丈夫。其实这个世界从来都是公平的，一个人要想高风亮节，那他就要宁可清苦点儿，吃点儿亏也就认了；一旦通过不良手段获得想要的，那他的名声也就完了，任他再粉饰再美化也无济于事。名利双收的也有，那是靠真本事，不能做亏心事。
“人不为己，天诛地灭”，很多人误解为，人活着要是不处处为了自己，那么上天也要诛杀他，大地也要灭亡他。这句话一看就是混账话，但却被那么多的中国人拿来作为自己自私自利毫不利人专门利己的理论依据。这样的人在为自己谋取私利的同时，会想，甚至会说：“看看，这是天地让我这么做的，我如果不这样做的话，天也要诛我，地也要灭我”。瞧瞧，多么不得已！
其实，只要不是脑残，用脚趾头都会想得到，古人怎么会这么教育自己的子孙呢？三字经中教育子弟“凡取与，贵分晓 ， 与宜多，取宜少。”是不是又是哪个利欲熏心的人利用谐音偷梁换柱呢？非也，这一次是故意曲解古人的意思。怎么曲解的呢？把“人不为己”的“为”字曲解为“为了”，也可能是天可怜见的，文化知识有限，没有能力理解，于是就误解为“为了”，若是后一种情况，倒也值得同情。然而只恐怕这种人生性如此，看到或听到这句话，觉得心有戚戚而已，并不是受到这句话的误导。
古人在说这句话的时侯，他的本意到底是什么呢？自然也是劝善，教人好的，意思是，人如果不好好自我修为，那么天地都不会容他。这我就要说说首先说出这句话的那位古人了，是不是在语言的锤炼上欠点火候，咋不知道说成“人不修己，天诛地灭”呢，弄出个可以生出歧义的句子，让很多自身有问题的人钻了空子。
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