（一）黄帝内经 素问
卷 第一
上古 天真论 篇 第一 003
帝曰：有其/年已老/而/有子者，何也？
岐伯曰：此/其/天寿/过度，气脉/常通，而/肾气/有余/也。此/虽有子，男/不过/尽/八八，女/不过/尽/七七，而/天地/之/精气/皆/竭矣。
帝曰：夫/道/者，年皆/百数，能/有/子乎？
岐伯曰：夫/道/者，能/却老/而/全形，身年/虽寿，能/生子/也。
黄帝曰：余闻/上古/有/真人者，提挈/天地，把握/阴阳。呼吸/精气，独立/守神，肌肉/若一。故/能/寿敝/天地，无有/终时。此其/道/生。
中古/之时，有/至人/者，淳德/全道，和于/阴阳。调于/四时，去世/离俗。积精/全神，游行/天地/之间，视听/八达/之外。此/盖益其/寿命/而/强者/也。亦/归于/真人。
其次/有/圣人/者，处/天地之和，从/八风之理，适/嗜欲/于/世俗/之间，无/恚嗔/之心。行/不欲/离/于世，举/不欲/观/于俗。外/不劳/形于事，内/无/思想/之患。以/恬愉/为务，以/自得/为功。形体/不敝，精神/不散，亦/可以/百数。
其次/有/贤人者，法则/天地，象似/日月。辩列/星辰，逆从/阴阳。分别/四时，将从/上古。合/同/于道，亦/可使/寿/而/有极时。
译文：
黄帝问道：有人年纪已经很老，还能生育子女，是什么道理？
岐伯说：这是因为他的先天禀赋超过了常人，气血经脉还畅通，而肾气有余的缘故。这种人虽然有/能够/有生育的能力，但在一般情况下，男子不超过64岁，女子不超过49岁，因为到这个岁数的男女/精气都枯（ku)竭了。
黄帝问：掌握养生之道有成的人，年纪达到百岁，能不能生育呢？
岐伯说：掌握养生之道善于养生的人，能够防止衰老而保全身体/如壮年，所以即使年寿很高，仍然能生育。
黄帝说：我听说上古时代有称为真人的人，他们掌握了天地阴阳变化规律，能够调节呼吸，吸收精纯的天地之间精气，超然独处，令精神/守持于内/来保守精神，锻炼身体，使筋骨肌肉与身体达到高度的协调，与精神合而为一。所以他们的寿命就与天地相当而没有终了之时。这就是因得道而长生。
中古时代有称为至人的人，他们道德醇厚完美，能全面掌握养生之道。调于阴阳四时的变化，避开世俗的喧闹。积蓄精气集中精神，使其/远驰于/广阔的天地自然之中，让视觉与听觉的注意力守持于八方之外，这是他们能够延长寿命，身体强健的方法，这种人也可以归属于真人的行列。
其次有称为圣人的人，能够安处于天地自然的正常环境之中，居平和的天地之间，顺从八风的变化规律，调整自己的爱好以适合世俗习惯，没有恼怒怨恨之情。行为不脱离世俗的一般准则，穿着装饰普通纹采的衣服，举动也没有炫耀 于世俗的地方，举止虽不仿效世俗但也保有自己独特的风格。在外不使身体为事务所劳累，在内不使思想有过度思虑。以安静愉悦为本务，以悠然自得为满足。所以形体不易衰惫，精神也不易耗散，年寿也可以达到自然天寿。
其次有称为贤人的人，能/依据/天地的变化，取法/日月的升降，分辨/星辰的运行，以顺从阴阳的消长和适应四时气候的变化来调养身体，追随上古真人，以求合于养生之道，这样也可以增益寿命而接近自然的天寿，但有终结的时候。
年皆/百数：数，shu第四声，读shu第四声的意思是天命或命运含义。例如：气数已尽。
提挈/天地：挈qie第四声，指带领的意思。
无/恚嗔/之心：恚，hui第四声，指愤怒或怨恨的意思
嗔，chen第一声，生气或责怪的意思
网友评论