01
有一位师父过世了，他的徒弟开始哭泣，很多的泪水开始流了出来，而那个弟子本身也是一位开悟了的修行人。
旁人看到后对他说：”这是不对的，你不应该哭，你不应该流眼泪，人们会怎么想？一个成道的人居然还会哭，这样对吗？”
那位弟子说：”没有所谓的对和错的问题，如果泪水流出来了，它们就流出来了，没有人可以阻止它们。”
旁人们说：”你一直都告诉我们说只有身体会死，本质永远不死.那么，你的师父只是身体死了，你为什么要哭呢？身体只是物质，他本来就会死－－尘归尘，土归土。”
他说：”你们在说什么，我并不是在为灵魂而哭，灵魂从来不会死，所以我并不是在为灵魂而哭！我是因为身体在哭，因为他的身体是那样的美，我将无法再看到这么美的人走路，无法再听到他的声音。”
他们说：”但是，你不应该执着！”
他说：”我并不是执着！只是一朵花雕谢了，我看见了,然后泪水涌出了我的眼睛，我并没有执着，这些眼泪并不是来自执着。”
02
规劝别人，貌似已是我们大多数人的习惯。劝大龄单身汪赶紧脱单、结婚，劝已婚人士趁年轻抓紧生娃，劝浪子回头是岸，凡是和自己的认知不符的，习惯去劝别人和自己一样。
比如上文中的旁人们，口口声声地规劝师父“不应执着”，尽管师父一再地表达这只是自然而然的流露，但旁人依旧固执的认为这是执着。
执着的到底是谁？我看不是师父，而恰恰就是这些旁人啊！
每个人都有自己的价值观和思想体系，我们无法把自己的价值观强加到别人身上。规劝别人往往就是在进行这种强加，你不能那样，那是不对的，你要怎样。
03
这种强加的后果因人而异，如果对方还没形成自己的价值体系，或意志薄弱，就会接受这种强加，顺从别人的“劝”。
比如我的一位女友，谈恋爱的时候就已经觉得不合适，可经不住家里人一再的劝说，说这个男的工作收入稳定，也没有不良嗜好，只是喜欢打打游戏，年轻人嘛，都这样，结婚了就好了。稀里糊涂结婚之后发现，老公根本是个扫帚倒了都懒得去扶的主，下班回家啥也不做，也不给一分钱家用，一天到晚问得最多的就是“饭好了吗？”，吃完饭，屁股一抬，又到电脑面前去了。很快有了孩子，不出所料地丧偶式育儿，女友悔不当初，提出离婚，还被对方逼着拿钱才能走人。
如果对方已形成自己牢固的价值体系，这种规劝只会引起对方的不适和反感。
劝别人的出发点往往是好的，打着为对方好的旗号，强行灌输自己的价值观。如果对方不听劝，就怪对方顽固。看到谁的行为方式不符合自己的价值观，就像别人拿针刺了他的眼，怎么都看不惯别人。因循守旧的人看到开放新潮的女生穿着清凉，与男人说说笑笑，就在背后骂对方狐狸精、骚浪贱。
与人沟通时，遇到对方观点与自己不同，要么气急败坏发生争吵，要么认为对方不可理喻，不再往来，貌似双方不达成一致就无法愉快的交谈。君子和而不同，小人同而不和，我们都以为自己是君子，可在做事的时候却不自觉地开启了小人模式。
推销或强加自己的价值观给别人，是传教者、传销者还有领导需要做的事，目的是影响别人，洗脑。我们一般人规劝别人，往往是为了做好事，求个心理安慰，抑或是习惯使然。窃以为同事、朋友之间真的没有必要劝别人，强加自己的价值观给别人。
如果怕小孩子走错路，怕好友做错选择，以后后悔，可以选择这样的谈话模式：“我理解你的行为，你这样做有自己的道理。如果做其他选择，也许会怎么样。”只提供信息，分析可能的结果，不提供建议，不劝人必须怎样。
04
《应谐录》里有个故事：
有盲子道涸溪，桥上失坠，两手攀楯，兢兢握固，自分失手必坠深渊已。过者告之曰：“毋怖，第放下，即实地也。”盲子不信，握楯长号。久之，力惫，失手坠地。乃自哂三声，曰：“嘻！早知即实地，何久自苦耶？”
夫大道甚夷，沈空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉！
可惜，我们大多数时候都像这个盲人，执着着自己的道理，固守一隅，然后对流泪的师父说：“你，不应该执着！”
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