作为离别诗的始祖，这首诗如果称第一，就没有称第二的了

自古以来，描写离别的诗歌数不胜数，但是，作为离别诗的始祖，这首诗如果称第一，就没有称第二的了。当然，这里的第一指的是时间最早而言。

殷其雷，在南山之阳。殷其雷，在南山之侧。殷其雷，在南山之下。

这首诗歌是从雷声开始讲起的。“殷其雷”便是开头就提到了轰隆的雷声。而接下里的“南山之阳”便是道明了雷声发出的声源所在地——在山的南面。“南山之侧”、“南山之下” 描写了雷声的移动路径。

那么这里就诞生了两个问题了。

为什么一首描写离别的诗歌要用雷声来开头呢？这个雷声到底是好的寓意还是不好的含义呢？

《毛诗郑笺》就提到了：“雷以喻号令。”统治者下达的号令如雷声般轰鸣。也就是，这个雷声在这里就不是简单的现实中可以见到的自然现象了。而是指的是统治者下达的号令，如同雷声般的轰鸣。也正是因为统治者的号令，才导致丈夫要出征，才发生了这种离别。

而这种导致分别的号令，想来肯定是不好的寓意了。而且，雷声在现代也是代表了突如其来的惊吓。但是，其实不一定就是这样的。

在《周易》里说到：“雷出地奋，豫。”雷声轰隆发出，大地为之振奋，象征“快乐”。“震，亨，震来虩虩，笑言哑哑。”雷声震动的时候，就能够导致亨通。

所以，这里用雷声来做比号令，说得不一定就是压迫的号令了，更有可能说的就是振奋人心的号令。而南山一次，也是历来和周文王联系在一起了。

如方玉润《诗经原始》提到：“文王发政施仁，其号令由近而远，犹雷霆发声自高而下。”（这里的雷声指的是）周文王发布号令，这个号令是有德有仁的，犹如雷霆一般，由近及远，由上而下。

那么，这位丈夫在听到号令之后，又是什么反应呢？

何斯违斯，莫敢或遑？何斯违斯，莫敢遑息？何斯违斯，莫或遑处？

这位丈夫丝毫不懈怠公事。在《毛诗郑笺》中提到：“何乎此君子适居此，复去此，转行远从事于王所命之方，无敢或间暇时，悯其勤劳。”为什么这位君子刚刚回到自己的居所，就要离开了去远行完成上级所指派给他的使命，一定闲暇懈怠都不敢有，这是多么的勤劳啊！

那么这位妇女是怎么想的呢？

振振君子，归哉归哉！振振君子，归哉归哉！振振君子，归哉归哉！

这三句话重复了三遍，说明了这句话的重中之重。“归哉归哉”是这位妻子的叮嘱，希望丈夫早点回来。

从这样的叮嘱的话中，看出了这位妇女的不舍。刚到家不久的丈夫，还没休息，没待够一炷香就要出门了，有太多的不舍。

从这份不舍，可以看出这位妻子的自豪感。正是因为自己丈夫的有为，才能够被君上召唤。而这件事应该不是那么简单的生命和体力的出卖，而是是一种造福人民的服务。

从这段话，可以看出这位妻子既不希望丈夫离开，又希望自己的丈夫能够为来百姓造福。《毛诗郑笺》提到：“作《殷其雷》诗者，言大夫之妻劝夫以为臣之义。”《殷其雷》这首诗的作者是这样一位妇女，她在劝勉丈夫要好好地尽到作为臣子的职责和责任。

因此，说这首离别诗的始祖是当之第一，应该是无愧了吧。这样的离别的感情，完全超越了古往今来的其他的离别诗的矫情，更是多了一份家国情怀的依依不舍之情。

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